تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الوداع عند الشعراء]

ـ[رشيد عواد]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:07 م]ـ

من المواقف المؤثرة التي تعرض للإنسان فراق الأحبة والبعد عنهم ومن منا لم يهتز عندما يقرأ أبياتا تعرض للوداع والفراق ولذلك أحببت أن أذكر لكم بعض الأبيات التي مرت معي ونطلب من الإخوة الزيادة.

يقول النابغة:

فلا مرحباً بغدٍ ولا أهلاً به إن كان تفريق الأحبة في غد

ويقول ابن زريق في رائعته:

ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة وأني لا أودعه

ويقول ابن زيدون:

بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقاً إليكم وما جفت مآقينا

ويقول الصمة القشيري:

سلام على الدنيا فما هي راحة إذا لم يكن شملي وشملكم معا

ويقول قيس بن ذريح:

وكل مصيبات الزمان رأيتها سوى فرقة الأحباب هينة الخطب

ويقول المتنبي:

لولا مفارقة الأحباب ما وجدت لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:03 م]ـ

قال المتنبي:

يا من يعز علينا أن نفارقهم ............ وجداننا كل شيء بعدكم عدم

قال الأعشى:

ودع هريرة إن الركب مرتحل ............ وهل تطيق وداعاً أيها الرجل

ـ[رشيد عواد]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:45 م]ـ

ثنتان لو بكت الدماء عليهما ..... عيناي حتى يؤذنا بذهاب

لم يبلغا المعشار من حقيهما ..... فقد الشباب وفرقة الأحباب

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 07:18 م]ـ

قال عبدالله بن المبارك:

ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ** والمنكرون لكل أمر منكر

وبقيت في خلف يزين بعضهم ** بعضا ليأخذ معور عن معور

وقال ابن وكيع:

إن كان قد بعد اللقاء فودنا ** باق ونحن على النوى أحباب

كم قاطع للوصل يؤمن وده ** ومواصل بوداده مرتاب

وقال الطائي:

ولئن جفوتك في العيادة إنني ** لبقاء جسمك في الدعاء لجاهد

ولربما ترك العيادة مشفق ** وطوى على خبث الضمير العائد

وقال الشاعر:

عتبت على سعد فلما فقدته ** وجربت أقواما بكيت على سعد!

وهذا وداع نوع آخر .. في وداع الحمى!!

قال الشاعر في البيت الأول ما فيه سب للحمى وهو منهي عنه أما البيت الثاني هو ما سأورده:

قالت وقد عزمت على ترحالها ** ماذا تريد؟ فقلت ألا ترجعي!! ..

ـ[البتيري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 02:31 م]ـ

لا تعذليه فان العذل يوجعه 00000000قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه

جاوزت في نصحه حدا اضر به000000من حيث قدرت ان النصح ينفعه

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلا000000من عنفه فهو مضنى القلب موجعه

يكفيه من روعة التفنيد ان له0000000من النوى كل يوم ما يروعه

ما آب من سفر الا وازعجه00000000عزم الى سفر بالرغم يزمعه

كأنما هو في حل ومرتحل0000000000موكل بفضاء الله يذرعه

وما مجاهدة الإنسان واصلة000000000رزقا ولا دعة الإنسان تقطعه

أستودع الله في بغداد لي قمر00000000بالكرخ في فلك الأزرار مطلعه

ودعته وبودي لو يودعني0000000000صفو الحياة وأني لا أودعه

وكم تشفع بي ألا أفارقه00000000000وللضرورات حال لا تشفعه

وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى0000000وأدمعي مستهلات وأدمعه

لا أكذب الله ثوب العذر منخرق00000000مني بفرقته لكن أرقعه

أعطيت ملكاً فلم أحسن سياسته0000000وكل من لا يسوس الملك ينزعه

بالله يا منزل القصر الذي درست0000000آثاره وعفت مذ بنت أربعه

هل الزمان معيد فيك لذتنا00000000000أم الليالي التي أمضته ترجعه

لأصبرن لدهر لا يمتعني00000000000به ولا ربي في حال يمتعه

عل الليالي التي أضنت بفرقتنا000000000جسمي ستجمعني يوما وتجمعه

..... ابن زريق.

ـ[أوراس حليم]ــــــــ[12 - 05 - 07, 02:46 م]ـ

وفي الوداع قال الأمير عبد القادر الجزائري -رحمه الله- في قصيدة له منها:

...

ودعتهم ثم انثنيت بحسرة -*- تركت معالم معهدي كالبلقع

ورجعت لا أدري الطريق ولا تسل-*- رجعت عداك المبغضون كمرجعي

يا نفس قد فارقت يوم فراقهم-*- طيب الحياة ففي البقا لا تطمعي

...

وله من قصيدة أخرى:

...

وقد هالني بل قد أفاض مدامعي-*- وأضنى فؤادي بل تعدى عن الحد

فراق الذي أهواه كهلا ويافعًا-*- وقلبي خلي من سعاد ومن هند

...

ـ[رشيد عواد]ــــــــ[12 - 05 - 07, 08:36 م]ـ

قالت وماء العين يغسل كحلها .......... عند الفراق بمستهل يسجم

ياليت أنك يا سعيد بأرضنا .......... تلقي المراسي ثاوياً وتخيم

لا ترجعن إلى الحجاز فإنه ............. بلد به عيش الكريم مذمم

وهلم جاورنا فقلت لها اقصري ......... عيش بطيبة ويح غيرك أنعم

الحجاز مأرز الإيمان.

ـ[عبدالله طالب العلم]ــــــــ[16 - 05 - 07, 05:54 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:

{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} (الضحى:3)

ـ[رشيد عواد]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:11 ص]ـ

إن لم تقرّح أدمعي أجفاني من بَعْدِ بُعْدِكُمُ فما أجفاني

إنسان عيني مذ تناءت داركم ما راقه نظر إلى إنسان

مالي وللأيام شتت خطبها شملي وخلاني بلا خلان

ما للمنازل أصبحت لا أهلها أهلي ولا جيرانها جيراني

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير