ـ[الجعفري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:46 ص]ـ
عجزت و انا ابحث عن التفسير الميسر للمجمع، و لم اجده في المكتبات
اكتف بما هو موجود على الشبكة ..
انظر:
http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=MOYASAR&nSora=1&nAya=1
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:19 م]ـ
التفاسير المختصرة نافعة
وأنفع ماوقفت عليه مختصر تفسير البغوي للشيخ الزيد
فأنصحكم به
ـ[أبو قصي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:07 ص]ـ
الكتابُ المسمَّى بتفسير القرنيِّ، إنما هو كما نظنُّ رغبةٌ من الأخِ / عائضٍ في القُربى إلى الله تعالَى؛ فنسأل الله أن يأجُرَه على قدرِ نيَّتِهِ. فأمَّا أن يُعَدَّ ((تفسيرًا)) لكلام الله تعالَى، فمطلبٌ بعيدٌ، وغايةٌ مؤْيِسةٌ. وسأذكرُ لذلكَ مثلاً:
1 - قوله تعالى: ((وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدًا)) [الكهف: 4]، قالَ عائض: (ويخوف القرآنُ الكفارَ، ويحذّرهم عذابَ الله وغضبَه، وهم القائلون بأن لله ولدًا، تعالى عن ذلك وتقدّس وتنزّه).
2 - وقوله: ((وأعوذ بكَ ربِّ أن يحضرونِ)) [المؤمنون: 98]، قالَ عائض: (وأحتمي بك يا ربِّ أن يحضر الشياطين شيئًا من أموري فيفسدوها عليَّ).
3 - وقوله: ((يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)) [النور: 24]، قال عائض: (يوم القيامة تشهد عليهم ألسنتهم بما قالت من البهتان، وتتكلم أيديهم وأرجلهم بما فعلت من العصيان).
4 - وقوله: ((كم تركوا من جناتٍ وعيونٍ)) [الدخان: 25]، قالَ عائض: (كم ترك فرعون وقومه بعد هلاكهم من بساتينَ خضرٍ وحدائق غناء، وعيون جارية بالماء).
5 - وقوله: ((قالوا وهم فيها يختصمون)) [الشعراء: 96]، قال عائض: (قال الفجار الكفّار في النار وهم مختلفون في ما بينهم يتنازعون أمرهم).
- وأنا لست أدري أينَ التفسيرُ في هذه المُثُلِ!
والذي أرجّحه أنه في المثال الأول هو قولُه: (تعالى عن ذلك وتقدس وتنزه)، وفي الثاني ذكرُ أداة النداء: (يا) قبل (ربّ)، وفي الثالث كلمة (البهتان)، و (العصيان)، وفي الرابع قولُه في تفسير (جنات): ( ... بساتين خضر، وحدائق غنّاء)، لأن (الجنات) كما هو معلومٌ من غريب اللغةِ. وفي الخامس قوله: ( ... الفجار الكفار)؛ إذ قد يظنّ المرء أن القائلَ لذلك المؤمنون.
فله منا الدعاءُ على حسن نيِّتِه - إن شاء الله -. ولن نَظنَّ بهِ إلا خيرًا.
ووصيّتي لإخواني الراغبينَ في التقربِ إلى الله تعالَى أن يصنعَ كلٌّ منهم ما صنعَ الأخ / عائض؛ فيضع تفسيرًا لكلام الله تعالَى؛ فقد رأيتم أنّ الأمر سهلٌ ميسَّرٌ، وليسَ كما تتصوّرون!
أبو قصي
ـ[أبو حكيم]ــــــــ[06 - 09 - 08, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لفت نظري وأنا أبحث عن نسخة للتحميل لكتاب (المعين على تدبر الكتاب المبين) هذه المداخلة:
إلحاقا لما سبق:
أقول ظهر حديثا (المعين على تدبر الكتاب المبين) بهامش القرآن الكريم، وحجمه لطيف و مناسب للحمل والقراءة، وليس في حجم كتاب الدكتور عائض حفظه الله.
لعلنا نستعين به إلى أن نظفر بالتفسير الميسر .....
أخي الكريم انظر نسختة الكترونية في المرفقات:
وبالمناسبة ما زلت أبحث عن نسخة للتحميل لكتاب (المعين على تدبر الكتاب المبين)
أو نسخة للتحميل لتفسير الأستاذ حنبكة: "معارج التفكر ودقائق التدبر"
فهل من سابق للخير ندعو له في الغيب ان شاء الله
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[07 - 09 - 08, 05:53 م]ـ
اخي الغالي ضيف الله الشمراني: قلت وفقك الله
والطبعة الثانية في طور الإخراج بعد مراجعتها، وتدقيقها، والاستدراك عليها.
هل انت متأكد من الكلام، ومتى ستطلع، ومامصدرك
بوركت
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:54 م]ـ
أخي الكريم أقر وأعترف بما نقلت عني
ومصدري في ذلك بعض الباحثين في المجمع
ولكن نسيت أن أذكر لكم أن يوم المجمع بسنة
بارك الله فيك
ـ[آل سند]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:27 ص]ـ
الحمد لله اشتريت بالأمس