[هل يصح في ((مائة)) أن تكتب ((مئة))؟]
ـ[أبوبراء]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[هل يصح في ((مائة)) أن تكتب ((مئة))؟]
ولو كان هناك شيء من التفصيل حول هذا الموضوع أكون لكم من الشاكرين يا أهل اللغة العربية.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم يصح ... وقد أقر مجمع اللغة كتابتها كذلك ... وحكى بعضهم كتابته كذلك عن جماعة من القدماء ... كما ذكره أبو حيان - فيما أحسب - وذكر أيضا عن نفسه أنه يكتبها كثيرا " مئة " ... ووجد بعضَ النحاة يكتبها " مأة " ... ويرجع سبب التزام كتابتها عند القدماء " مائة " إلى خوف الإلتباس بـ " منه " كذا علله ابن قتيبة في أدب الكاتب ... ولعلك ترى شيئا من التفصيل في هذا لو رجعت إلى آخر همع الهوامع للسيوطي.
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:19 ص]ـ
نعم يجوز كتابتها مئة بل إنك عند التأمل والنظر تجد أنها موافقة لكلمة رِئَة و فِئة لا فرق.
ويرجع سبب التزام كتابتها عند القدماء " مائة " إلى خوف الإلتباس بـ " منه " كما نقل أخونا الفهم الصحيح
أما وقد زال الالتباس بوجود النقط والشكل فلا أجد سببا لكتابتها " مائة " بزيادة الألف
ـ[أبوبراء]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:53 ص]ـ
أخي الكريم ... الفهم الصحيح ... أحسن الله إليك أيما إحسان ... وجزاك الله خير الجزاء ... وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
أخي الكريم ... أبو عمر الحربي ... أحسن الله إليك أيما إحسان ... وجزاك الله خير الجزاء ... وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
أشكركم ... شكراً جزيلاً على هذه الفائدة العظيمة ... فقد كنت في حيرة من أمري بخصوص هذه المسألة
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[05 - 06 - 07, 09:14 ص]ـ
الأصل أن تكتب مئة , وقد ذكر الإخوة سبب كتابتها (مائة) وهو خوف الالتباس مع (منه) بسبب عدم وجود النقاط والشكل عند العرب قديما. ومادام الالتباس قد زال فلم لا نعود لأصل كتابتها؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:13 ص]ـ
العجيب أن كتابتها بهذه الصورة (مائة) أدى إلى أن ينطق الألف كثير من الناس.
وهذا مما يقوي رجوعنا إلى الأصل وهو كتابتها (مئة).
ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:14 م]ـ
قررت وزارة التعليم السعودية ـ في (باب المئات) ـ كتابتها بالحذف والفصل
أما الحذف فبترك الألف الزائدة كما مر.
وأما الفصل فبالتفريق بين مئة وما تضاف إليه من عدد مثل: أربع مئة، خمس مئة ...
وقد ظل الناس زمنا يكتبون بالوصل وزيادة الألف هكذا: أربعمائة وخمسمائة
واعترض بعضهم على الفصل؛ لأنه يلبس أحيانا في: (خمس مئة، وسبع مئة، وتسع مئة) بين إرادة الضِّعف والكسر، ولا تفريق إلا بالتشكيل وهو غير معروف عند أغلب العوام، فالضِّعف - وهو المراد خَمس مئة-، والكسر: خُمس مئة أي عشرين.
ـ[أبوبراء]ــــــــ[06 - 06 - 07, 09:32 ص]ـ
الأخ الكريم ... قاسم أحمد ... شكراً على إضافتك القيمة ... وأوافقك الرأي في العودة إلى الأصل
الأخ الكريم ... أبو أسامة القحطاني ... شكراً على إضافتك القيمة ... وفعلاً نرى كثيراً من الناس ينطق الألف معتقداً أنها أصل في نطق المئة
الأخ الكريم ... أبو حازم السنيدي ... شكراً على إضافتك القيمة ... وهذا لبس جديد وإشكال جديد يحدث عند حذف الألف ولا حل له إلا بالتشكيل