[العدد اثنين واليوم الاثنين ... همزة قطع أم وصل؟]
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[19 - 06 - 07, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة للعدد اثنين أعرف أنها همزة وصل
ولكن اسأل عن يوم الاثنين هل الهمزة فيه قطع أم وصل؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 02:06 م]ـ
الصحيح أنها همزة وصل؛ خلافا لعباس حسن في النحو الوافي.
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[19 - 06 - 07, 03:08 م]ـ
[إذا استفدتَ من المشاركة فلا تنس الدعاء أن يغفر الله لي ويتوب عليّ!]
غفر الله لي ولك وتاب علي وعليك، وجزاكم الله خيرا ...
والأشهر الآن هل تكتب بالهمزة أم بدونها؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 06:17 م]ـ
جميع الكتب التي وقفت عليها فيها كتبت بهمزة الوصل
أعني الكتب المطبوعة طبعات متقنة بتحقيق أهل العلم والمحققين الكبار، مثل صحيح مسلم الطبعة التركية، والقاموس المحيط بضبط وتصحيح الهوريني، ولسان العرب طبعة المعارف، والمصباح المنير طبعة المعارف، وصحاح الجوهري بتحقيق عطار، وغيرها كثير.
وأحسب أن ليس في المسألة خلاف أصلا، ولكنه سهو من عباس حسن، والله أعلم.
ـ[ابو ايوب]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:26 م]ـ
بعضهم قال بما أنّ (الاثنين) أصبحت علماً على اليوم؛ فإن همزتها همزة قطع.
فما رأي شيخنا أبي مالك
ـ[السني]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:41 م]ـ
نما إلى علمي قديماً بأن من قرارات المجمع اللغوي بالقاهرة، قد رأى أن تُكتب همزة يوم (الإثنين) بالقطع تمييزاً لها عن همزة العدد (الاثنين)، هذا ما جادت به الذاكرة إن لم أكن اختلطتُ والله المستعان، (اختلط في أول عمره) (ابتسامه)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:53 م]ـ
وهذا ما قاله عباس حسن، وهو كلام واضح البطلان؛ لأن يوم الاثنين كان علما على اليوم منذ مئات السنين، فما الذي جعلنا اليوم نحتاج إلى قرار لتغييره؟!!
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[19 - 06 - 07, 08:43 م]ـ
لعلهم قصدوا أنها تكون همزة قطع إذا كتبت في يوم الاثنين فقط دون باقي أيام الأسبوع تمييزا لها عن غيرها .. (ابتسامه)
ورجاء من الأخ السني التأكد من صحة المعلومة، ولا تتركوني ممسكا بالقلم هكذا، أو واضعا يدي على shift وأكاد أضغط على حرف ال غ - حتى أكتب همزة قطع - أم أترك الـ shift والقلم وأنام ... (ابتسامة) بارك الله في الجميع ...
ـ[السني]ــــــــ[19 - 06 - 07, 08:57 م]ـ
لست موافقا للمجمع اللغوي - إن رأته - فالقارئ أو الكاتب يعرف الفرق بين اليوم والعدد من سياق الكلام، لذا فلا يلتبسان.
وعليه - أخي العسقلاني - أرى أن تمسك القلم ولا تكتب شيئاً حتى نجد من يسعفنا في المشكل (ابتسامة عريضة)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 12:11 ص]ـ
هل يمكن الإستدلال بهذا البيت للعرجي على أنها همزة قطع
فما ليلةٌ عندي وإن قيل جمعة ... ولا ليلة الأضحى ولا ليلة الفطر
بعادلة الإثنين عندي وبالحرى ... يكون سواءً منهما ليلة القدر
//5 / //5/ 5/5
أم يقال إنه لضرورة الشعر قطعها
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:25 ص]ـ
لو جاز الاستدلال بهذا البيت على قطعها لجاز الاستدلال على قطع (الاثنين) في العدد بقول الشاعر:
إذا جاوز الإثنين سر فإنه ............. بنث وتكثير الحديث قمين
وقول الشاعر:
ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة ............ على حدثان الدهر مني ومن جمل
وقول الشاعر:
إذا جمع الإثنان جمعا رميتهم ............. بأركانها حتى تخلى سبيلها
وقول الشاعر:
وكانوا خمسة إثنان منهم ................ لها وتحزما كانا ثبانا
وهذا كثير عند الشعراء، وهو أكثر ورودا من قطع همزة (الاثنين) بمعنى اليوم.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 04:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[24 - 06 - 07, 08:25 ص]ـ
إلى ما خلصنا في هذه المسألة؟
هل تُكتب الاثنين أم الإثنين؟ أقصد يوم الاثنين بالطبع
لأني لو قصدت العدد لقلت: هل تُكتب الاثنان ... ؟ وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 10:12 ص]ـ
بالوصل يا أخي الكريم
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[24 - 06 - 07, 05:27 م]ـ
بالوصل يا أخي الكريم
جزاكم الله خيرًا - اتفقنا وبارك الله فيكم جميعًا
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 10:19 م]ـ
[ QUOTE= عمر عبدالتواب;619105] هل يمكن الإستدلال بهذا البيت للعرجي على أنها همزة قطع
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة .. أما "الاستدلال" فما أرى أحدا خالف في "وصل همزتها"!! (ابتسامة محب .. يتحايل لرفع الموضوع!!)