تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سبق قلم عن لسان العرب في كلام الحافظ ابن حجر والحافظ السيوطي]

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 12:32 ص]ـ

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في (الدرر الكامنة)، وتبعه السيوطي في (بغية الوعاة)، وتبعهما الزبيدي في (تاج العروس) أن ابن منظور استقى مادة لسان العرب من هذه المراجع الأربعة:

= تهذيب اللغة للأزهري

= المحكم لابن سيده

= الصحاح للجوهري

= الجمهرة لابن دريد

وهذا خطأ من أوجه:

الأول: أن ابن منظور نفسه نص في مقدمة اللسان على أن مراجعه خمسة وليست أربعة، وذكر أنه لم يخرج عن هذه الأصول الخمسة.

الثاني: أن الجمهرة ليست من هذه الأصول الخمسة التي ذكرها.

الثالث: أن من أصوله التي رجع إليها ولم يذكروها:

= حاشية ابن بري على صحاح الجوهري

= النهاية في غريب الحديث لابن الأثير

وفي هذا الرابط نقاش حول هذه المسألة:

http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22697

قال عبد الستار فراج في مقدمة تحقيق (تاج العروس):

((وقد سها بعض المؤلفين فقالوا إن الجمهرة من مراجع ابن منظور في لسان العرب. ذكر ذلك في بغية الوعاة والدرر الكامنة، وتبعهما الزبيدي في مقدمة التاج، كما وهم مؤلفون محدثون فنقلوا هذا دون تمحيص.

فصاحب اللسان نفسه في مقدمته لم يذكره في مراجعه، والذي يرد من ذكر لابن دريد في اللسان إنما جاء عن طريق المحكم لابن سيده، وقد كانت الجمهرة من مراجعه)).

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[21 - 06 - 07, 03:01 ص]ـ

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الفائدة الغالية

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:19 م]ـ

فائدة غالية كصاحبها

و قد وضعتها على غلاف نسخة لسان العرب عندي. لكي لا تُنسى.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 11 - 08, 02:12 ص]ـ

وقد نبه على هذا أيضا الدكتور علي جواد الطاهر في آخر صفحة من كتابه (فوات المؤلفين) [ص 403]

كما نبه على مسألة أخرى مهمة، وهي قول الباحثين عند النقل عن اللسان (قال ابن منظور)!

قال (ص 281):

"ويقول ... قال ابن منظور، ومعلوم جيدا أن ابن منظور لم يقل شيئا وإنما جمع ما تفرق في خمسة كتب سبقت، وسمى حاصلها لسان العرب ولذا حسن -ووجب- أن نقول: جاء في لسان العرب، ولا نقول: قال ابن منظور".

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 07:51 م]ـ

ولذا حسن -ووجب- أن نقول: جاء في لسان العرب، ولا نقول: قال ابن منظور".

جميل 00

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير