أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال في أصل كلمة مياه]

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 10:35 م]ـ

حاشية البجيرمي على الخطيب: 1/ 60، مصطفى الحلبي

قال الشيخ الخطيب: جمع ماء، والماء ممدود على الأفصح وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة.

لكن قال البجيرمي في حاشيته على الإقناع: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام

وعلى مقابل الأفصح قال البيجرمي: (ومقابله قصره مع التنوين وتركه).

كيف ذلك، هل من كتابته مع التشكيل

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 07:29 ص]ـ

(ومقابله قصره) أي بحذف الهمزة (مع التنوين) هكذا " شربت مًا وهذا مًا ومررت بمًا " (وتركه) هكذا " شربت مَا وهذا مَا ومررت بمَا "

أما التنوين فمبني على أنه لغةٌ فيكون اسما منصرفا يلزمه التنوين.

وأما تركه فمبني على أنه تركٌ للهمز تخفيفا فيرجع لأصله من عدم التنوين.

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 07:44 ص]ـ

حاشية البجيرمي على الخطيب: 1/ 60، مصطفى الحلبي

قال الشيخ الخطيب: جمع ماء، والماء ممدود على الأفصح وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة.

لكن قال البجيرمي في حاشيته على الإقناع: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام

جزاك الله خيرا يا شيخ،

وما الراجح في الإختلاف بين أصل الكلمة عند الخطيب والبيجرمي، فالأول قال: وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة. والثاني قال: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 01:24 م]ـ

وفقك الله وسدد خطاك

لا خلاف بين كلامهما أصلا، فالأول يتحدث عن أصل تصريف (ماء) في المفرد، والثاني يتحدث عن أصل تصريف (مياه) في الجمع.

الخطيب: مَاء = أصلها مَاه = أصلها مَوَه = بوزن فََعَل

البجيرمي: مياه = أصلها مواه = بوزن فِعَال

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 01:51 م]ـ

لم أنتبه لذلك، جزاك الله خيرا، وعذرا على الإزعاج