ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 07:42 ص]ـ
بارك الله فيك أخي في الله ...
الذي أراه أن هذا الشرح الذي معي موسع جدا والذي يخرج منه ولم يفهم النحو .. فلا أعتقد سيفهمه من شرح آخر! ..
عموما فللشيخ مثل ما ذكرت شروح كثيرة حتى غير هذه الشروح الثلاتة .. وربما كان هذا الشرح الذي معي الشرح الذي كان في الحرم المدني إن لكن هو الذي معك! ..
والله أعلم
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 10:51 ص]ـ
شرح الشيخ في 25 شريط هو نفسه 16 شريط ولكن فيه الاستفسارات و مقاطعات الإخوة وأسئلة الشيخ للطلبة
فتم حذف بعضها لعدم الوضوح وتم حذف السكتات و غير ذلك من التنسيق و الله أعلم لهذا أنصح بالمجموعة المتكونة من 16 شريط
وللشيخ رحمه الله شرح الدرة اليتيمة في النحو
وله أيضا شرح الألفية و أعتقد أنه كامل وهو عبارة عن 70 شريطا
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[26 - 07 - 07, 12:50 ص]ـ
شرح الشيخ في 25 شريط هو نفسه 16 شريط ولكن فيه الاستفسارات و مقاطعات الإخوة وأسئلة الشيخ للطلبة
فتم حذف بعضها لعدم الوضوح وتم حذف السكتات و غير ذلك من التنسيق و الله أعلم لهذا أنصح بالمجموعة المتكونة من 16 شريط
وللشيخ رحمه الله شرح الدرة اليتيمة في النحو
وله أيضا شرح الألفية و أعتقد أنه كامل وهو عبارة عن 70 شريطا
بارك الله فيك أخي الكريم
أبا المقداد
على هذه المعلومة.
ـ[أبو إبراهيم المكي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:53 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا إبراهيم ...
علم اللغة من علوم الآلة التي لا يسع طالب العلم جهلها ...
وكما قال العمريطي في منظومته:
والنحو أولى أولا أن يعلما ... إذ الكلام دونه لن يفهما
ومن هذا المنطلق أردت تأصيل نفسي في علم اللغة بدأ بالنحو الذي هو أهمها ...
وكانت طريقتي كالتالي:
أشتريت أشرطة سمعية لشرح متن الآجرومية للشيخ عبدالرحمن بن صالح الدهش وهو شرح مختصر يقع في ستة أشرطة.
وأتابعه في كتاب حاشية الآجرومية للشيخ ابن قاسم. لوجود المتن في الأعلى والحاشية في الأسفل كما هو معلوم. واضيف تعليقات وشرح الشيخ الدهش بالقلم وبعد نهاية كل درس أعود وافرأ من حاشية ابن قاسم فيما يخص الدرس .. وهكذا.
وبدأت كذلك في حفظ منظومة الدرة البهية في نظم الاجرومية للعمريطي.
وبعد الانتهاء من هذا الشرح أريد أن استمع لشرح العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-على نفس المتن وهو شرح أوسع إذ يقع في ستة عشر شريطاً.
فإذا ما رأيت نفسي قد اتقنت الاجرومية انتقلت لما بعدها.
فهل طريقتي هذه سليمة وأستمر أم أن هناك نصيحة تنفعني بها؟
عذراً على هذا الغياب!
أولاً: إذا أردت الحفظ، فعليك بالمتن، فهو أولى من حفظ النظم، ذلك لأن النظم يحصل فيه اقتضاب وتصرف، ومتن الآجرومية لا يتجاوز الورقات .. فهو سهل الحفظ.
ثانياً: لم أطّلع على شرح الشيخ الدهش، فلا أستطيع أن أبدي رأيي فيه، ولكن أنصحك بشرح الشيخ ابن عثيمين، فهو سهلٌ الغاية، ولا يحتاج إلى معلم، وفيه أيضاً من الفوائد، ما لا يوجد في غيره من شروح الآجرومية. ولا يفوتك شرح الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد (التحفة السنية) وفي هذين الشرحين كفاية في المرحلة الأولى.
لا تشتت نفسك في بداية الطريق؛ فازدحام العلم في السمع مضلة للفهم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هلا أتحفتنا بكتابك يا شيخ أبا إبراهيم.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[13 - 11 - 07, 11:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم حياك الله ورعاك وسدد خطاك
إذا أردنا دراسة كتاب (النحو الوافي) لصاحبه عباس حسين
بم نقدم له كي لا نخطأ الصواب؟؟؟
مع العلم أن له دراسة متجددة معتبرة في بابها
ما هي هذه الدراسة المتجددة المعتبرة على كتاب النحو الوافي أستاذ جمال؟
هلا ذكرتها لنا مشكورا؟
ـ[أبوفاطمة الجداوي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 02:22 م]ـ
عندي شرح الشيخ رحمه الله في 25 شريطاً من تسجيلات طيبة في الرياض (وهذا من زمن بعيد)
ثم أن الأشرطة ذات العدد 16 شريطاً هي نفسها إلا أنهم قد حذفوا المناقشات التي كان يناقش الشيخ طلابه, وحسن فعلوا بالاختصار لأن المناقشات لم تكن مسموعة (تسمع السؤال من الشيخ, ولا تسمع الإجابة من الطلاب, ولا تسمع أصواتهم إلا قليلا) وأستدرك أن الشيخ كان يسترسل في بعض الفوائد التي يحتاجها طالب العلم بل يحتاجها كل مسلم