تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[علي علي والي]ــــــــ[07 - 12 - 08, 11:55 م]ـ

قال الشيخ سيد العفاني عنه في إهداء كتاب نداء الريان ..

قال (وإلى سميّ البخاري .. الرباني .. الشيخ محمد إسماعيل.

يازهر آمال البلاد وحبها::: يا حادي الغرباء للأوطان

وسميّ البخاري وطب هدي نبينا::: أعني البخاري العظيم الشان

يا ابن إسماعيل ويابقية سلفنا::: ارو الغليل بشيخنا الألباني

ياحسن عود للحجاب كتبته::: من نبض قلبك في حلي التبيان

لا تنسنا من طيب صالح دعوة::: بظهر الغيوب لحبك العفاني

فهو فيما نحسبه وااله حسيبه عالم طويلُ الباع، واسعُ الاطّلاع، قويُّ الإقناع

رفع الله في العالمين ذكره و اطال في الخير بقائه و نفع به و ختم له بخير

ـ[علي علي والي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 01:51 م]ـ

علي الطنطاوي - من غزل الفقهاء 4

من شعر القاضي عبد الوهاب المالكي الفقيه المشهور المتوفى سنة 422 والمدفون في قرافة مصر، وصاحب الخبر المستفيض لما خرج من بغداد وخرج أهلها لوداعه وهم يبكون ويعولون

قال

متى يصل العطاش إلى ارتواء * * * إذا استقت البحار من الركايا

ومن يثني الأصاغر عن مراد * * * وقد جلس الأكابر في الزوايا

وإنَّ ترفع الوضعاء يوما * * * على الرفعاء من إحدى الرزايا

إذا استوت الأسافل والأعالي * * * فقد طابت منادمة المنايا

و قد سمعتها من الشيخ المحدث عبدالحميد اللبشي حفظه الله و نفع به في شرحه لكتاب الوجيز في أصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان حين حضر الشيخ المحدث مصطفي العدوي بارك الله فيه

واليك رابط المحاضره و الشيخ عبدالحميد لمن لا يعرفه تلميذ الشيخ الحويني و هو بارع و مجيد و مطلع و استمع الي تلك المحاضرة و ال شرحه لاالفية السيوطي فهو شرح ماتع

http://www.altawhid.net/media.php?i=737

http://www.altawhid.net/media.php?i=737

ـ[علي علي والي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 01:52 م]ـ

علي الطنطاوي - من غزل الفقهاء 4

من شعر القاضي عبد الوهاب المالكي الفقيه المشهور المتوفى سنة 422 والمدفون في قرافة مصر، وصاحب الخبر المستفيض لما خرج من بغداد وخرج أهلها لوداعه وهم يبكون ويعولون

قال

متى يصل العطاش إلى ارتواء * * * إذا استقت البحار من الركايا

ومن يثني الأصاغر عن مراد * * * وقد جلس الأكابر في الزوايا

وإنَّ ترفع الوضعاء يوما * * * على الرفعاء من إحدى الرزايا

إذا استوت الأسافل والأعالي * * * فقد طابت منادمة المنايا

و قد سمعتها من الشيخ المحدث عبدالحميد اللبشي حفظه الله و نفع به في شرحه لكتاب الوجيز في أصول الفقه (الشريط الخامس) للدكتور عبد الكريم زيدان حين حضر الشيخ المحدث مصطفي العدوي بارك الله فيه

واليك رابط المحاضره و الشيخ عبدالحميد لمن لا يعرفه تلميذ الشيخ الحويني و هو بارع و مجيد و مطلع و استمع الي تلك المحاضرة و ال شرحه لاالفية السيوطي فهو شرح ماتع

http://www.altawhid.net/media.php?i=737

http://www.altawhid.net/media.php?i=737

ـ[علي علي والي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 02:05 م]ـ

قال محمود سامى البارودى

و قد سمعتها من الشيخ الحويني اصلح الله باله

كل حى سيموت 00000 ليس فى الدنيا ثبوت

حركات سوف تفنى 0000 ثم يتلوها خفوت

و كلام ليس يحلو 0000 بعده الا السكوت

أيها السادر قل لى 0000 أين ذاك الجبروت

كنت مطبوعا على النطق000 فما هذا الصموت؟؟

ليت شعرى، أهمود 000 ما أراه، أم قنوت؟

أين أملاك لهم فى 000 كل أفق ملكوت

زالت التيجان عنهم 0000 و خلت تلك التخوت

أصبحت أوطانهم من00000بعدهم و هى خبوت

لا سميع يفقه القول 0000 و لا حى يصوت

عمرت منهم قبور00000و خلت منهم بيوت

لم تذد عنهم نحوس الدهر 000 إذا حانت بخوت

خمدت تلك المساعى 00000 و انقضت تلك النعوت

إنما الدنيا خيال 0000 باطل سوف يفوت

ليس للانسان فيها 00000 غير تقوى الله قوت

ـ[علي علي والي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 02:15 م]ـ

من روائع الشافعي الأمام - و قد سمعتها من الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله في شريط

الرحله في طلب العلم ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=869)

ما في المقام لذي عقل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغترب

سافر تجد عوضا عمن تفارقه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب

إني رأيت ركود الماء يفسده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عرب

والتِّبرُ كالتُّرب مُلقى في أماكنه ... والعود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرّب هذا عَزّ مطلبه ... وإن تغرب ذاك عزّ كالذهب


أبومهند أحمد نصار الأثري

ـ[علي علي والي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 02:18 م]ـ
و قال ايضا

فالعنبر الخام روث في مواطنه --- وفي التغرب محمولُ على العنق
والكحل نوع من الأحجار تنظره --- في أرضه وهو مرمي على الطرق
لما تغرب حاز الفضل أجمعه --- فصار يحمل بين الجفن والحدق
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير