أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال عن حالات اعراب" أمس"]

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 02:04 م]ـ

قال الشيخ عبد الله الفوزان في تعجيل الندى بشرح قطر الندى:

الثاني: (أمس) فالحجازيون يبنونه على الكسر في جميع أحوال إعرابه. بشرط أن يكون غير ظرف، وأن يكون خالياً من "أل". والإضافة، وأن يكون علماً على اليوم الذي قبل يومك مباشرة فيقولون: مضى أمس بما فيه، وتأملت أمس وما فيه، ما رأيته مذ أمسِ. فهو مبني على الكسر في محل رفع أو نصب أو جر.

وأما بنو تميم فبعضهم يعربه إعراب ما لا ينصرف. فيرفعه بالضمة وينصبه ويجره بالفتحة من غير تنوين، نحو: مَرَّ أمسُ بما فيه، قضيت أمسَ في المكتبة. انتهيت من عملي مذ أمسَ.

وأكثرهم يمنعه من الصرف في حالة الرفع. ويبنيه على الكسر في حالتي النصب والجر فلا يدخله في باب الممنوع من الصرف. فيقول: مَرَّ أمسُ بما فيه. قضيت أمسِ في المكتبة. انتهيت من عملي مذ أمسِ.

وهذا إذا لم يكن ظرفاً – كما تقدم – فإن كان ظرفاً بمعنى (في)، نحو: سرتني زيارتك أمسِ. فهو مبني على الكسر عند الفريقين

. وإن أُريد به يومٌ ما من الأيام الماضية، أو كان مضافاً أو ملحى بال أُعرب. نحو: قضينا أمساً في نزهة، أمسُنا كان جميلاً. إن الأمسَ كان جميلاً.

السؤال عن القدر الملون: هل هذا عند الحجازيين أم بي تميم، أم هما معا؟

وهل تلك القيود: "بشرط أن يكون غير ظرف، وأن يكون خالياً من "أل". والإضافة، وأن يكون علماً على اليوم الذي قبل يومك مباشرة" التي بها يبني الحجازيون أمس على الكسر في جميع أحوالها، موجودة كذلك عند بني تميم عند: اعرابها إعراب ما لا ينصرف أوالمنع من الصرف في حالة الرفع. ويبنيه على الكسر في حالتي النصب والجر. على التفصيل المذكور؟

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[11 - 07 - 07, 03:46 م]ـ

بارك الله فيك.

إذا استوفت الكلمة الشروط المذكورة, بُنِيَتْ عند الحجازيين على الكسر مطلقًا, وفي حالتي النصب والجر عند جمهور بني تميم دون الرفع فتمنع الصرف كما تمنع مطلقًا عند بعضهم.

هذا إذا لم تكن ظرفًا.

فإن كانت ظرفًا واستوفت الشروط بُنيت على الكسر عند الجميع, ونقل الإجماع على ذلك.

فإن لم تستوف الشروط ظرفًا كانت أو غير ظرف أعربت إجماعًا.

والله أعلم.

ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 05:45 م]ـ

الحمد لله

قال الشيخ محمد المامي اليعقوبي في نظم شذور الذهب لابن هشام في باب ما يلزم البناء على الكسر

وخمسة بناؤها محتوم ** بالكسر و هي العلم المختوم

بويه .............................................. ...................... الخ

الى ان قال

وأمس إن ترد به معينا ** لدى الحجازيين بالكسر انبنى

ثم قال في شان موافقة بني تميم

والجل من بني تميم وافقا ** في كسفار و وبار مطلقا

و أمس في الجر و في النصب معا ** والصرف في الباقي لديهم منعا