[رايت الناس شرهم الفقير، ما إعراب هذه الكلمة؟]
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:15 م]ـ
قال عروة بن الورد:
ذريني للغنى اسعى فاني * * * رأيتُ الناسَ شرَّهُمُ الفقيرُ
وابعدهم واهونهم عليهم * * * وان امسى له حسب وخير.
ما إعراب شرَّهم الفقيرُ.
و جزاكم الله خيرا. . .
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:29 م]ـ
هل تكون الفقير مبتدأ مؤخر فيكون الترتيب مثلاً:
الفقيرُ شرّ الناس؟
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:57 م]ـ
شرهم الفقير
شرهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم حرف دال على الجمع لا محل له من الإعراب.
الفقير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة (شرهم الفقير) تحتمل إعرابين:
1 - في محل نصب حال، وفي هذه الحالة تكون (رأيت) بمعنى الرؤية البصرية.
2 - في محل نصب مفعول به ثان لـ (رأيت) وتكون (رأيت) بمعنى الرؤية القلبية.
والله أعلم.
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 08 - 07, 04:32 م]ـ
لعل الإخوة لم ينتبهوا أن كلمة (شرَّهم) ظُبطت منصوبة.
هل يمكن أن نعربها تمييز نسبة؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:59 م]ـ
شرهم الفقير
شرهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم حرف دال على الجمع لا محل له من الإعراب.
الفقير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة (شرهم الفقير) تحتمل إعرابين:
1 ـ ................
2 - في محل نصب مفعول به ثان لـ (رأيت) وتكون (رأيت) بمعنى الرؤية القلبية.
والله أعلم.
هذا هو المتعين و الله أعلم هذا على فرض أن "شرهم " مرفوعة
و أما حالة النصب فيمكن أن يقال مع شيء من التكلف أن " شرهم" بدل بعض من كل من الناس فيكون رأى شر الناس لا كل الناس.
الفقير خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
فتكون الجملة رأيت شر الناس هو الفقير
و يكون المعنى حينئذ أنه حكم على شر الناس بأنه هو الفقير
و أماكونه تمييزا فالذي ظهر لي أنه لا وجه له لأن النسبة لا إبهام فيها
هذه محاولتي و الله أعلم
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 06:02 م]ـ
لعل الإخوة لم ينتبهوا أن كلمة (شرَّهم) ظُبطت منصوبة.
هل يمكن أن نعربها تمييز نسبة؟
أسغفر الله العظيم
نعم لم أنتبه للتشكيل، جزاكم الله خيرا على التنبيه.
الجواب الذي ذكرتُه إذا كانت مرفوعة.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 06:04 م]ـ
شكرا على مروركم الطيب،
لكن على فرض شرُهم بالضم فلا تصلح أن تكون مبتدأ بل هي حينئذ خبر مقدم لأن الخبر هو الجزء المسند المتم مع المبتدأ فائدة.
على كل حال، الاشكال هو كما قالت الأخت "توبة" في ضبط الكلمة بالفتح أي أنها منصوبة، فما إعرابها؟ أرجو من مشاركة ذوي الخبرة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:23 م]ـ
على كل حال، الاشكال هو كما قالت الأخت "توبة" في ضبط الكلمة بالفتح أي أنها منصوبة، فما إعرابها؟ أرجو من مشاركة ذوي الخبرة.
لها الشيخ أبو مالك العوضي والشيخ عصام البشير وأمثالهم.
ـ[تيسير]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:34 م]ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[تيسير]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: البيت في ديوان عروة بالرفع كذا وفي كتب الأدب التي نظرت البيت فيها.
ثانيا: إن وجد للبيت رواية بالنصب فيكون الإعراب والله عز وجل أعلم
رأيت: فعل وفاعل
الناس: مفعول به أول، أو مفعول به حسبما تقدرون (رأى).
شرهم: شر مبتدأ مبنى على الفتح في محل رفع بالابتداء وسبب البناء هو ملابسة المبني كما في قوله تعالى (إنه لحق مثلَ ما أنكم تنطقون)
وفي قول الشاعر (فأجدر مثلَ ذلك أن يكونا)
وقول النابغة (أَتاني أَبَيتَ اللَعنَ أَنَّكَ لُمتَني ..... وَتِلكَ الَّتي تَستَكُّ مِنها المَسامِعُ
مَقالَةُ أَن قَد قُلتَ سَوفَ أَنالُهُ ....... وَذَلِكَ مِن تِلقاءِ مِثلِكَ رائِعُ (بنصب مقالة)
وقول امريء القيس ( ....................................... ولا سيما يوم ٍ بدارة جلجل.
ويوم َ عقرت ُ ................................................. ............ .
هم: ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الفقير: خبر مرفوع بالمبتدأو علامة الرفع الضمة.
والجملة من المبتدأو الخبر حسبما تقدر رأى وعلى كل فهي منصوبة المحل إما لكونها حالية أو مفعولا ثانيا.
والله أعلم.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 08:47 م]ـ
االله أكبر ,,,
جزاك الله خيرا وبارك فيك. . . أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح، وأن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل. . . آمين.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 08:49 م]ـ
معذرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ـ[تيسير]ــــــــ[03 - 08 - 07, 08:59 م]ـ
والعمل الصالح، آمين.
آمين
¥