إعراب يا ربُّ
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 07, 11:55 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أعربوا كلمة يا ربُّ من فضلكم
وشكرا
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 08 - 07, 07:29 ص]ـ
يا: حرف نداء مبني على السكون نائب مناب أدعو.
رب: منادى مبني على الضم في محل نصب.
هذا على تشكيلك - بالضم - وإن كانت الكلمة - رب - بالكسر فلغةٌ من اللغات الجائزة في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم المجموعة في قول ابن مالك:
واجعل منادى صحَّ إن يضف ليا,,,كعبدِ, عبديْ, عبدَ, عبدا, عبديا
خمسُ لغات
والله أعلم.
قولك: أعربوا كلمة يا رب إن كان قصدك كلمة في اللغة فصحيحٌ
(وكِلْمةٌ بها كلامٌ قد يؤمّْ)
وإن كان قصدك كلمة في الاصطلاح فهي في الحقيقة كلمتان (يا) و (ربّ)
والله أعلم
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 12:02 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك بركة دائمة ملازمة لعلمك وعملك وبعد:
من حيث انتهيت أقول إن الكلمة التي عنيتُ هي "ربُّ" والضمة على الباء دليل، أما إعرابك لكلمة رب فهو في ذاته صحيح، لكن تعليلك لم يوف الحق، عندي معنى آخر لكون بناء الباء على الضم أخذناه على مشيختنا بجنوب الجزائر، هو أن الأصل في الجملة "يَا ربَّهُ" وحذفت الهاء التي هي مضاف إلى رب المنصوبة على النداء، فبنيت رب على الضم لاِنقطاعها عن الإضافة؛ مثال ذلك "لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ" فمن قبل جار ومجرور، بني المجرور على الضم لاِنقطاعه عن الإضافة، والتقدير من قبله أو غير ذلك.
وما سؤالي إلا أني أنسيت الإعراب المذكور أعلاه ثم تذكرته عن قريب، أثناء ذلك احتجت للتعليل فقلت إخواني في الملتقى أقرب من غيرهم يذكرونني ... جزاك الله خيرا أخي وزاد في علمك النافع والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 12:05 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك بركة دائمة ملازمة لعلمك وعملك وبعد:
من حيث انتهيت أقول إن الكلمة التي عنيتُ هي "ربُّ" والضمة على الباء دليل، أما إعرابك لكلمة رب فهو في ذاته صحيح، لكن تعليلك لم يوف الحق، عندي معنى آخر لكون بناء الباء على الضم أخذناه على مشيختنا بجنوب الجزائر، هو أن الأصل في الجملة "يَا ربَّهُ" وحذفت الهاء التي هي مضاف إلى رب المنصوبة على النداء، فبنيت رب على الضم لاِنقطاعها عن الإضافة؛ مثال ذلك "لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ" فمن قبل جار ومجرور، بني المجرور على الضم لاِنقطاعه عن الإضافة، والتقدير من قبله أو غير ذلك.
وما سؤالي إلا أني أنسيت الإعراب المذكور أعلاه ثم تذكرته عن قريب، أثناء ذلك احتجت للتعليل فقلت إخواني في الملتقى أقرب من غيرهم يذكرونني ... جزاك الله خيرا أخي وزاد في علمك النافع والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 12:08 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك بركة دائمة ملازمة لعلمك وعملك وبعد:
من حيث انتهيت أقول إن الكلمة التي عنيتُ هي "ربُّ" والضمة على الباء دليل، أما إعرابك لكلمة رب فهو في ذاته صحيح، لكن تعليلك لم يوف الحق، عندي معنى آخر لكون بناء الباء على الضم أخذناه على مشيختنا بجنوب الجزائر، هو أن الأصل في الجملة "يَا ربَّهُ" وحذفت الهاء التي هي مضاف إلى رب المنصوبة على النداء، فبنيت رب على الضم لاِنقطاعها عن الإضافة؛ مثال ذلك "لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ" فمن قبل جار ومجرور، بني المجرور على الضم لاِنقطاعه عن الإضافة، والتقدير من قبله أو غير ذلك.
وما سؤالي إلا أني أنسيت الإعراب المذكور أعلاه ثم تذكرته عن قريب، أثناء ذلك احتجت للتعليل فقلت إخواني في الملتقى أقرب من غيرهم يذكرونني ... جزاك الله خيرا أخي وزاد في علمك النافع والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 12:10 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك بركة دائمة ملازمة لعلمك وعملك وبعد:
من حيث انتهيت أقول إن الكلمة التي عنيتُ هي "ربُّ" والضمة على الباء دليل، أما إعرابك لكلمة رب فهو في ذاته صحيح، لكن تعليلك لم يوف الحق، عندي معنى آخر لكون بناء الباء على الضم أخذناه على مشيختنا بجنوب الجزائر، هو أن الأصل في الجملة "يَا ربَّهُ" وحذفت الهاء التي هي مضاف إلى رب المنصوبة على النداء، فبنيت رب على الضم لاِنقطاعها عن الإضافة؛ مثال ذلك "لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ" فمن قبل جار ومجرور، بني المجرور على الضم لاِنقطاعه عن الإضافة، والتقدير من قبله أو غير ذلك.
وما سؤالي إلا أني أنسيت الإعراب المذكور أعلاه ثم تذكرته عن قريب، أثناء ذلك احتجت للتعليل فقلت إخواني في الملتقى أقرب من غيرهم يذكرونني ... جزاك الله خيرا أخي وزاد في علمك النافع والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته.