[يقول العراقيون: أنطى، وينطي، وأنطوا!.]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:25 ص]ـ
يقول العراقيون: أنطى، وينطي، وأنطوا، بمعنى أعطى، ويعطي،وأعطوا، وهي لغة صحيحة في أعطى؛
قال في تاج العروس:
[(و أنطى) لغة في (أعطى)، قال الجوهري: هي لغة اليمن؛ وقال غيره هي لغة سعد بن بكر؛ والجمع بينهما أنه يجوز كونها لهما، نقله شيخنا عن شرح الشفاء * قلت: هي لغة سعد بن بكر، وهذيل، والأزد، وقيس.
والأنصار يجعلون العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء، وقد مر ذكر ذلك في المقصد الخامس من خطبة هذا الكتاب، وهؤلاء من قبائل اليمن ما عدا هذيل، وقد شرفها النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما روى الشعبي أنه صلى الله تعالى عليه وسلم قال لرجل: " أنطه كذا وكذا " أي: أعطه.
وفى الحديث آخر: " وأن مال الله مسؤول ومنطىً " أي: معطىً.
وفى حديث الدعاء: " لا مانع لما أنطيت ".
وفى حديث آخر: " اليد المنطية خير من اليد السفلى ".
وفى كتابه لوائل: " وأنطوا الثبجة ".
وفى كتابه لتميم الداري: " هذا ما أنطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... إلى آخره "، ويسمون هذا: الإنطاء الشريف، وهو محفوظ عند أولاده.
قال شيخنا: وقرئ بها شاذا: {إنا أنطيناك الكوثر}].
انتهى من " تاج العروس ".
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 08 - 07, 07:34 ص]ـ
تبارك الله أخي الفضلي
أصبحتم تلقون علينا درر اللغة (ابتسامة)
جزاك الله خيراً ونفع بك.
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:44 م]ـ
انطيتنا معلومة لطيفة اخي الكريم .....
يزاك الله خيرا:)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 02:25 م]ـ
تبارك الله أخي الفضلي
أصبحتم تلقون علينا درر اللغة (ابتسامة)
جزاك الله خيراً ونفع بك.
آمين،وإياك أخي المكرم أبا يوسف.
أخي الفاضل الدليمي: هاي هوايه زينة:)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 06:52 ص]ـ
في سنن أبي داود:
قال – رحمه الله تعالى -:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ حَدَّثَهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ:
كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ، مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَبْعَدَ مَنْزِلًا مِنْ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، وَكَانَ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ!
فَقُلْتُ: لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلْمَةِ.
فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ!
فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ ذَلِكَ، فَقَالَ:
أَرَدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِلَى الْمَسْجِدِ، وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي إِذَا رَجَعْتُ.
فَقَالَ: (أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ، أَنْطَاكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مَا احْتَسَبْتَ كُلَّهُ أَجْمَعَ))) اهـ. وصححه العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[06 - 12 - 08, 07:01 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء,
ولعلها ليست محصورة بالعراقيين فحسب,
حتى عندنا في الاردن يقولون:
أنطيتو وانطاني وانطاهم
وقد ظننت انها من الكلام العامي الى أن قرأت موضوعك هذا,
فبارك الله فيك على هذه الفائدة.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 07:18 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء,
ولعلها ليست محصورة بالعراقيين فحسب,
حتى عندنا في الاردن يقولون:
أنطيتو وانطاني وانطاهم
وقد ظننت انها من الكلام العامي الى أن قرأت موضوعك هذا,
فبارك الله فيك على هذه الفائدة.
وإياكم أخي الكريم أحمد.
نعم هي أيضا لغة أهل فلسطين.
ولذا أضفت إلى العراقيين أهلَ فلسطين في فوائد السماع.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 03:05 م]ـ
آمين،وإياك أخي المكرم أبا يوسف.
أخي الفاضل الدليمي: هاي هوايه زينة:)
السلام عليكم
بارك الله فيكم على هذه الموضوعات الجميل اللطيفة:
هوايه:
(هوايه) هذه اللفظه عاميه ولسيت لغة عربية فصحه وهذا امر بديهي ... !!
ولكن تحمل معنى مخالفه للأصل الموضوع في اللغة والعامية ..
ابين ذلك:
نحن العراقيين عندما نقول: (اهوايه) نريد يعني (كثير) ..
والكثير محول تحويل الى لغه عامية هي (جثير) ابدال الكاف جيما.
واهوايه مؤخوذ من الهوى يهوي هوايةً أي حب الشيء حب شديد الولع ...
و (اهوايه) العراقيه تحمل مخالفتين بدل المخالفة الواحدة ..
وبارك الله فيكم
العراقي
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[06 - 12 - 08, 03:34 م]ـ
جزاكم الله خير العراق بلد عربي اصيل وهو دار علم وحضارة.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 06:20 م]ـ
جزاكم الله خير العراق بلد عربي اصيل وهو دار علم وحضارة.
وبارك الله فيك
¥