ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 07:01 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم على هذه الموضوعات الجميل اللطيفة:
هوايه:
(هوايه) هذه اللفظه عاميه ولسيت لغة عربية فصحه وهذا امر بديهي ... !!
ولكن تحمل معنى مخالفه للأصل الموضوع في اللغة والعامية ..
ابين ذلك:
نحن العراقيين عندما نقول: (اهوايه) نريد يعني (كثير) ..
والكثير محول تحويل الى لغه عامية هي (جثير) ابدال الكاف جيما.
واهوايه مؤخوذ من الهوى يهوي هوايةً أي حب الشيء حب شديد الولع ...
و (اهوايه) العراقيه تحمل مخالفتين بدل المخالفة الواحدة ..
وبارك الله فيكم
العراقي
وبكم بارك أخي العراقي، وجزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خير العراق بلد عربي اصيل وهو دار علم وحضارة.
وإياكم، حفظكم الله تعالى.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 07:58 ص]ـ
وفى حديث آخر: " اليد المنطية خير من اليد السفلى ".
رواه ابن عساكر بلفظ:
((إن اليد المنطية هي العليا وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسئول ومنطى)).
وضعفه العلامة الألباني في (ضعيف الجامع).
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[09 - 12 - 08, 12:51 م]ـ
أقول ومما يؤكد كلام الأخوة أحبتنا من العراق أن شيخنا د. الأنصاري قال لقد قمت قبل سنوات بجمع الكثير من المدارسات التي دارت بين علامة اللغة أ. د.ابراهيم السامرائي -رحمه الله تعالى- والعلامة العراقي الآخر أ. د.علي المنصوري رعاه الله وبين شيخنا أ. د.سالم آل عبدالرحمن البصري المديني حفظه الله ورعاه،ولعلها تأتي بعدة أجزاء .. وذُكر فيها الكثير من أصول اللهجة العراقية ومراجعها في اللغة،ولعمري فلقد تابعت وصلة منها وهي على جانب من البهاء ولله الحمد.
بوركتم يا رافعي رأس الأمة أنتم وكل من حولكم من المرابطين الأشداء.
ونحن منكم وفيكم
دمنا دمكم ..
نحبكم كلكم في الله
د. الأثري المديني
عشت بالعراق - الزبير- وشربت من ماءه وأتشرف بالانتساب لأهله المتثبتين على السنة ومنهج السلف الصالح.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 03:09 م]ـ
د. الأثري المديني
عشت بالعراق - الزبير- وشربت من ماءه.
شربت من ماءه فقط الم تأكل شيء منها (ابتسامه)
الله يبارك فيك وفي الجميع.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[09 - 12 - 08, 08:12 م]ـ
ومن شرب من الماء كيف لا يحتفي بما حوله رعاك الله أخي النبيه ..
سددكم الله تعالى
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 10:29 م]ـ
وفي حائل نقول هذه الكلمة أيضًا لكن بحذف ياء الضمير وهو دارج، نقول: أنطن -أي أعطني-.
ولعل السر -والعلم عند الله- أنه من لغات طيء الباقية. (وهذه تحتاج إلى مزيد)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 12 - 08, 04:14 م]ـ
أقول ومما يؤكد كلام الأخوة أحبتنا من العراق أن شيخنا د. الأنصاري قال لقد قمت قبل سنوات بجمع الكثير من المدارسات التي دارت بين علامة اللغة أ. د.ابراهيم السامرائي -رحمه الله تعالى- والعلامة العراقي الآخر أ. د.علي المنصوري رعاه الله وبين شيخنا أ. د.سالم آل عبدالرحمن البصري المديني حفظه الله ورعاه،ولعلها تأتي بعدة أجزاء .. وذُكر فيها الكثير من أصول اللهجة العراقية ومراجعها في اللغة،ولعمري فلقد تابعت وصلة منها وهي على جانب من البهاء ولله الحمد.
بوركتم يا رافعي رأس الأمة أنتم وكل من حولكم من المرابطين الأشداء.
ونحن منكم وفيكم
دمنا دمكم ..
نحبكم كلكم في الله
د. الأثري المديني
عشت بالعراق - الزبير- وشربت من ماءه وأتشرف بالانتساب لأهله المتثبتين على السنة ومنهج السلف الصالح.
بارك الله فيكم.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 12 - 08, 04:16 م]ـ
وفي حائل نقول هذه الكلمة أيضًا لكن بحذف ياء الضمير وهو دارج، نقول: أنطن -أي أعطني-.
ولعل السر -والعلم عند الله- أنه من لغات طيء الباقية. (وهذه تحتاج إلى مزيد)
بارك الله فيك أخي أبا إبراهيم، ليس فقط شمر، بل أظن أن عموم قبائل غزية - ومنها الرفيع - يقولونها: إنطن.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[11 - 12 - 08, 05:32 م]ـ
وفيكم بارك الله يا أخي العزيز علي الفضلي.
سددكم الله وانتم ممن نحب ونشتاق لرؤية أخبارهم.
أعزكم الله وسلمكم من كل سوء
د. الاثري المدني
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 12 - 08, 08:49 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا إبراهيم، ليس فقط شمر، بل أظن أن عموم قبائل غزية - ومنها الرفيع - يقولونها: إنطن.
بارك الله فيكم ونفع بكم
إن كنت تقصد غَزية الطائية فأنا أقصد عموم طيّ وليس شمّر فقط.