أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

سؤال عن (تُبْلَوُنَّ)؟

ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 12:34 ص]ـ

قال تعالى {لتُبْلَوُنَّ فى أموالكم وأنفسكم ... }

الإشكال عندي في أصل الفعل قبل أن يسند لضمير الجميع ويؤكد

فلو كان أصله (تُبْلَى) فلا إشكال , على أن يكون الأمر كالتالي:

1 - عند أسناده إلى ضمير الجمع (تُبلاوْنَ) التقى ساكنان فحذف لام الفعل -الألف- فصار تُبلَوْنَ.

2 - ثم أدخلنا نون التوكيد (تُبلَوْنَ نْنَ)

تحذف نون الرفع لتوالي الأمثال و تحرك الواو بالضم ولا تحذف لعدم وجود ما يدل عليها , فيصير الفعل تُبلَوُنَّ.

فإذا كان ذلك صحيح فلا إشكال ولكني قرأت في كتاب النحو الوافي ما يلي

(فأصل ... تُبْلَوُنَّ: تُبْلَوُونَنَّ؛ تحركت الواو الأولى وانفتح ما قبلها؛ فقلبت ألفًا، ثم حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، ........... )

فهل معنى ذلك أن أصل الفعل هو (تُبلوْ) ثم حركت الواو للتخلص من التقاء الساكنين؟ وإذا كان كذلك فكيف تقلب الواو ألفا و حركتها - الضمة - غير أصلية؟

ـ[أبو قصي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 02:39 ص]ـ

أخي أبا دجانة،

قد أجبنا هنا - حفظك الله -:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26247

لك الشكر.

أبو قصي

ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[23 - 05 - 09, 05:32 م]ـ

عودة إلى قضية "لَتُبْلَوُنَّ"

السلام عليكم ورحمة الله، وبعد

فقد وقفت على حوار جرى بين بعض أعضاء "منتدى اللغة العربية وعلومها"، منذ حوالي 16 شهرا، حول ما جرى في صيغة "لَتُبْلَوُنَّ"الواردة في سورة آل عمران/186 من تغييرات صوتية، فلفت نظري ما أدلى به بعض المتحاورين من آراء غير معززة بحجج يمكن أن يقبلها النحوي القديم أو النحوي الحداثي، وهذا تلخيص لوجهة نظري المتواضعة في الموضوع:

مرت الصيغة بخمس مراحل هي – والله أعلم -:

1 لَتُبْلَوُونَنَّ?;2 لَتُبْلَاونَنَّ?;3 لَتُبْلَوْنَنَّ?;4 لَتُبْلَوْنَّ?;5 لَتُبْلَوُنَّ

1 هذا هو الأصل

2 تحركت الواو وانفتح ما قبلها في 1فقلبت ألفا

3 التقى ساكنان في2فحذف أولهما

4 التقى في3 ثلاث نونات فحذفت نون الرفع ...

5 التقى ساكنان في4فحركت واو الجماعة بحركة لام الفعل المحذوفة (وُو) حتى لا تتعرض الصيغة لخلل كبير (لَتُبْلَنَّ) لو طبقت قاعدة حذف أول الساكنين.

ملاحظات:

- القواعد المطبقة في هذه المراحل هي قواعد النحو القديم.

- ينبغي ألاّ نتسرع في تخطئة أمثال الأستاذ عباس حسن إلاّ عندما نستحضر حججا دامغة لتأييد وجهة نظرنا ...

- من أساليب الحوار العلمي الرصين تحلّيه بخصلة التواضع، تواضع العلماء: يبدو لي ... من وجهة نظري .. والله أعلم ..

- كان من الأليق أن يتابع الحوار في مهده الذي انطلق منه، دون أن يهجّر إلى موقع آخر ...

- ?وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ? [سورة يوسف/76]