لا بد لأمة يغلب فيها الجهل والأمية من التقليد .. وإلا صار لنا مليار ونصف مليار من الذاهب ...
ـ[تماضر]ــــــــ[14 - 10 - 07, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوان برأيكم لو لم نقلد أحد تلك المذاهب فمن أين لعامي مثلي أن يأخذ الأحكام
سيجاب من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
فأقول: وهل المذاهب هذه خرجت عن كتاب الله وسنة رسوله؟؟
وهل ابتدعت في الدين؟؟
وهل شرعت ما لم يأذن به الله تعالى؟؟؟؟
الجواب: قطعا لا
الاختلاف نوعان:
اختلاف تنوع
واختلاف تضاد
فالأول كهذه المذاهب وفي ذلك يقول ابن قدامة المقدسي رحمه الله
في مقدمة المغني وفي لمعة الاعتقاد:
اتفاقهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة. ا.هـ
مثال ذلك: كرفع اليدين حذو المنكبين عند الشافعية وحذو الاذنين عند الحنفية
فافعل أيهما شئت فكلاهما ورد فيه الدليل. أو هل سترجح أحدهما على الآخر!!!؟؟؟
أما الثاني فهو كالاختلاف في أصول الدين وهذا نحن ضده لاشك
وهذا الواجب فيه تحكيم كتاب الله وسنة رسوله على منهج السلف الصالح
ثم اعلموا يا إخوان
أن الذي لا يطلب فقه أحد هذه المذاهب بل طلب فقه الخلاف أو الدليل كما يسمونه
لا يوثق بعلمه وهذا ربما يخطئ كثيرا بل يخطئ كثيرا وهو مجرب والله
فهذا الشيخ الألباني رحمه الله كان حنفيا والشيخ ابن عثيمين حنبليا وكذا الشيخ ابن باز
وانظرو إلى تاريخ الأمة
ما ألف أحد في الفقه المقارن وفقه الخلاف إلا طائفة قليلة جدا بلغت من العلم ما يجعلها تفعل ذلك
كالإمام النووي رضي الله عنه وكابن قدامة وكشيخ الإسلام
فهل كل من ألف في مذهب من المذاهب على خطأ وهم كثير
وكما قلت أولا هل نذهب بهذا الفقه العظيم بسبب أن طائفة ممن أرادوا طلب العلم رأوا هذه المذاهب
فصعب عليهم دراستها فأرادوا فقه الدليل كما يقال؟؟؟
قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أهل البدع:
أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالقرآن برأيهم
فيقاس عليهم بعض من ينادي بفقه الدليل:
أعيته دراسة هذه المذاهب فنادوا بذلك
والله تعالى أعلم
كلام علمي وواقعي ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 10 - 07, 02:36 م]ـ
فصعب عليهم دراستها فأرادوا فقه الدليل كما يقال؟؟؟
........
أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالقرآن برأيهم
فيقاس عليهم بعض من ينادي بفقه الدليل:
أعيته دراسة هذه المذاهب فنادوا بذلك
والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
بعد طول نظر في هذه المسألة في هذا الموضوع في هذا الملتقى وفي غيره
وصلت إلى النتيجة التالية
وما أطلب إلا رأيكم
يا معشر من اختلفتم في هذه المسألة، ولا أستثني منكم أحد
* * * * *
الإنسان في طلبه للعلم يمر بمراحل
ـ إذا كان الانسان عامياً لا يفهم شيئا فعليه أن يسأل عن الأعلم والأورع والأتقى لدينه، ليطلب عنده العلم
ـ فإذا وصل إلى مرتبة التمييز العلمي فعليه أن يترك الطلب عند المتمذهب المتعصب للمذهب الذي يقدم الرأي الضعيف في المسألة من المسائل في مذهبه على الرأي المبني على الحجة القوية في مذهب غيره.
ـ وأما إذا كان شيخه المتمذهب لا يتقيد بالمذهب 100% ويخرج عنه إلى غيره في حكم المسألة المعينة لأن حجة مذهبه ضعيفة فيها وحجة غيره أقوى، فإنه يلزمه ولا يتركه لأنه نعم الشيخ.
* * * * * *
ما رأي إخوتي ومشايخي؟
ـ[تماضر]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
بعد طول نظر في هذه المسألة في هذا الموضوع في هذا الملتقى وفي غيره
وصلت إلى النتيجة التالية
وما أطلب إلا رأيكم
يا معشر من اختلفتم في هذه المسألة، ولا أستثني منكم أحد
* * * * *
الإنسان في طلبه للعلم يمر بمراحل
ـ إذا كان الانسان عامياً لا يفهم شيئا فعليه أن يسأل عن الأعلم والأورع والأتقى لدينه، ليطلب عنده العلم
ـ فإذا وصل إلى مرتبة التمييز العلمي فعليه أن يترك الطلب عند المتمذهب المتعصب للمذهب الذي يقدم الرأي الضعيف في المسألة من المسائل في مذهبه على الرأي المبني على الحجة القوية في مذهب غيره.
ـ وأما إذا كان شيخه المتمذهب لا يتقيد بالمذهب 100% ويخرج عنه إلى غيره في حكم المسألة المعينة لأن حجة مذهبه ضعيفة فيها وحجة غيره أقوى، فإنه يلزمه ولا يتركه لأنه نعم الشيخ.
* * * * * *
ما رأي إخوتي ومشايخي؟
نعم هذا صحيح
لكن ما حد التميز أو التمييز؟ متى نقول: فلان تميز أو متميز؟
لكن لا ننسى أن أمورا أخرى تدخلت في تقليد المذاهب وكرسته .. إن لم تكن هذه الأمور هي السبب في فشو التقليد .. بل والإلزام به ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:34 م]ـ
نعم هذا صحيح
جزاك الله خيرا
لكن ما حد التميز أو التمييز؟ متى نقول: فلان تميز أو متميز؟
حد التمييز هو:
أولا: أن يطلع على كلام الأئمة الأربعة وغيرهم في ذم التعصب لهم ولغيرهم على حساب الحجة والدليل الأقوى.
ثانيا: أن يكون مُفَرقاً بين الشيخ المتعصب للمذهب وبين غيره ـ من أمثال ما ذكرت لك أعلاه ـ.
لكن لا ننسى أن أمورا أخرى تدخلت في تقليد المذاهب وكرسته .. إن لم تكن هذه الأمور هي السبب في فشو التقليد .. بل والإلزام به ..
الرجاء التوضيح
¥