تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ليث الحجري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:29 ص]ـ

حجرت واسع ياأخ عدي

ـ[عَدي محمد]ــــــــ[16 - 10 - 07, 07:05 ص]ـ

حجرت واسع ياأخ عدي

في ماذا؟؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 07:51 ص]ـ

أنا لم أقل إنه أخطأ .. بل أكاد أجزم أن كلمة احكم بالوصل لها وجه تصح به .. فحكم وأحكم كلاهما يعني: المنع لغة ..

إنما سؤالي كان في أصل الرواية المحفوظة لجرير فقط ..

قد يكون لها وجه تصح به، وهو قطع الهمزة (أُحْكُمُوا) لضرورة الشعر، وهي ضرورة سائغة، كما قال الشاعر:

وشق له من إسمه ليجله ............ فذو العرش محمود وهذا محمدُ

وقال غيره:

إذا جاوز الإثنين سر فإنه ............ بنث وتكثير الحديث قمينُ

ولكن هذا الوجه لا يُلجأ إليه إلا إذا لم يكن للكلام وجه سائغ يحمل عليه، والبيت مشهور في كلام أهل العلم أنه من (أحكم) الرباعي، وليس فيه ضرورة.

ثم إن هذا الأمر لو كان خطأ مقطوعا به، فلا ينقص من قدر الشيخ شيئا، فلو كان مثلُ هذا الخطأ ينقص من قدر المشايخ، لما بقي شيخ على ظهر الأرض ذا قدر!!

وغاية ما في الأمر - إن سلمنا أن الشيخ قد نطق بذلك - أن يكون سبق لسان، ومن ذا الذي ينجو من مثل هذا؟ وهذا الكسائي إمام القراءة والنحو واللغة، يسبقه لسانه فيقول: (يرجعين) بدل (يرجعون).

ـ[تماضر]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:44 م]ـ

شكرا أبا مالك ...

أما ما قلت من احتمال الضرورة فلا يتجه .. لأن "احكموا" بالوصل صحيحة ومتجهة وأولى مما اعتذرت يه ..

فالحكم هو الأصل والإحكام منه .. وليس العكس .. فلم الإعتذار للفرع مع أن في الأصل غنية ومسلك مقبول .. ؟

قال تعالى: "وأن احكمبينهم .. " وقال:" فاحكم بينهم .. " بالوصل وغيرها كثير ..

ـ[تماضر]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:45 م]ـ

المعذرة ..

" وأن احكم بينهم بمأ أنزل الله"

ـ[تماضر]ــــــــ[16 - 10 - 07, 03:47 م]ـ

المعذرة ثانيا .. !!!

قال تعالى:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله"

ـ[منصور مهران]ــــــــ[16 - 10 - 07, 05:14 م]ـ

ومهما يكن من تأويل وتحليل،

فالعِبرة بالرواية الثابتة لقول الشاعر

ثم كيف يكون وزن الشعر إذا وُصِلت همزة (أَحْكِموا)؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:33 م]ـ

أما ما قلت من احتمال الضرورة فلا يتجه .. لأن "احكموا" بالوصل صحيحة ومتجهة وأولى مما اعتذرت يه ..

(احكموا) بالوصل ليس لها وجه مطلقا، بل هي خطأ محض.

ـ[تماضر]ــــــــ[17 - 10 - 07, 06:43 م]ـ

بل الخطأ المحض هو ما اعتذرت به ...

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 07:14 م]ـ

........................ ؟!

ـ[تماضر]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:04 م]ـ

اللهم وفقنا لكل خير ..

ـ[أبو علي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 09:15 م]ـ

بقي المبارزة، وعليَّ الخيل والسَّيف (ابتسامة)

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير