ـ[محمد الحسن]ــــــــ[28 - 10 - 07, 05:29 م]ـ
أشكر الأخ يوسف على تعليقه القيم، وياليت الإخوة في المنتدى وغيرهم من طلبة العلم كان لهم اهتمام بتراث الدكتور طه عبد الرحمن.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 01:46 ص]ـ
أشكر الأخ يوسف على تعليقه القيم، وياليت الإخوة في المنتدى وغيرهم من طلبة العلم كان لهم اهتمام بتراث الدكتور طه عبد الرحمن.
بل الشكر موصول لك أخي محمد الحسن، وليت الإخوة ينتبهون إلى ما يمكره مدير دار الحديث الحسنية بالرباط أحمد الخمليشي في كتاباته وخاصة سلسلة:" وجهة نظر "، فهي أقرب ما تكون إلى ما نتحدث عنه خاصة في ما يرتبط بالبعد الفقهي والأصولي والمقاصدي، ويبدو أن السيد المدير قد وجد المجال الخصب لبلورة رؤاه الحداثية في مناهج الدار التي أصبح فيها كل شيء إلا الحديث وعلوم الشريعة، ومنصفا أقول: ليس كل ما تغير سلبي لكن المقصود هو العمق الشرعي.
ويكفي أنه على طرفي النقيض في كثير من آرائه مع الدكتور طه عبد الرحمن حين يتحدث كل منهما عن التجديد، فعبد الرحمن يسعى إلى التجديد في فهم التراث والآخر يسعى إلى تجديد التراث نفسه، فماذا يكون؟ لن نشفق على التراث لكن قد نهم بالإشفاق عليه وعلى أمثاله.
يا ناطح الجبل العالي ليكلمه ... أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:15 م]ـ
أفزعنا موضوعك أخى الكريم فلقد ظننت نفسى أننى أنا المعنِىّ (ابتساامة)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:35 م]ـ
أفزعنا موضوعك أخى الكريم فلقد ظننت نفسى أننى أنا المعنِىّ (ابتساامة)
ووالله لقد ظننتُ مثل ظنك .... فأول ما وقع بصري على الموضوع ظننت أنك المقصود (ابتسامات)
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 03:13 ص]ـ
طه عبدالرحمن له جهود مشكورة في الرد على المشاريع الحداثية, ولكن الملاحظ عليه أنه ضعيف في جانب تقرير الحق ولعل هذا يرجع إلى طبيعة فهمه للحق ولهذا جاء في روح الحداثة ناقدا فريدا ومتميزا لمحمد أركون ونصر حامد أبوزيد , ومع ذلك يشيد بقراءة محمد شحرور؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[03 - 11 - 07, 07:48 م]ـ
قرأت جل أعمال الرجل ... وتقييمي له هكذا:
-هو متمكن جدا من المنطق ومناهج العلوم بل لا أعرف له نظيرا في هذا الباب ...
-هو صوفي، وصوفيته قديمة ولا يخفيها .... فلعل الرجل يعوض جفاف المنطق بشطح التصوف ... وقد شوهد وكثيرا من الدكاترة الذين غر بهم يرقصون الرقص البدعي كالجهال من العوام ...
-له نقد لقراء التراث وعلى رأسهم الجابري لكن هل كان نقده موضوعيا أم انتقاما من الجابري الذي سفه العقل العرفاني (التصوف).؟.و في نظري لا خير في الناقد والمنقود من هذه الجهة .. فطه عبد الرحمن يريد استبقاء التصوف زبدة الإسلام وروح الدين أما خصمه فيريد إقصاء كل شيء إلا العقلانية المغربية المتمثلة عنده في ابن خلدون وابن رشد ...
-طه عبد الرحمن هو الآن على شفا السفسطة .. فقد وقفت على كتابه الحق في الاختلاف ... فراعني أنه بدأ يتبنى مبدأ"تعدد الحق" ويشهره في وجه الناس وهو محمول على موجة "التسامح والتعددية"ورافضا لمن يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة ...
-نرجو له الهداية.