[اسئلة لا يجيبها الا الشناقطة عن الطرة والاحمرار]
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 10 - 07, 02:29 ص]ـ
من هو اباه بن ابوه بتشديد الباء الاولى ومن هو ابن غازى ومن هو احمد بن كداه ومن هو محمدسالم بن الما وفى النسخة التى حملتها من الطرة والاحمرار قال محمد سالم بن الما البيت الثالث ص 13
ولم يكن يقول لكن قالا **** لانه نزل
ماذا بعد كلمة نزل
والبيت الرابع يقول
منزلة الماضى لقوة الرجا##### محققا وقوع ما
ماذا بعد ما سقط فى التصوير
السطر التالى احمد بن كداه
نحونا بانحاء من الحاج نحوكم تناهز نحو الا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماذا بعد الا
والمنظومة حملها من هنا
http://www.esnips.com/nsdoc/321ea7e4-a4a8-479a-86f5-4da5ed370c13
ـ[أبو علي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 06:58 م]ـ
ابن غازي هو المكناسيّ، وليس شنقيطيًّا، وله شرح مطبوع على ألفية ابن مالك اسمه (إتحاف ذوي الاستحقاق)
أمَّا البيت الأخير فهو:
نحونا بأنحاءٍ من الحاج نحوكم ** تناهز نحو الألف أو هي أكثرُ
فنلنا جميع الحاج لا النحوَ عاجلا ** فنحوكمُ يا شيخ بالنَّحوِ أجدرُ
ولعلِّي أجيب عن باقي الاستفسارات غدًا إن شاء الله
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:06 م]ـ
شكرا لك ومن هو مم بن عبدالحميد بضم الميم الثانية وتشديدها
لاشك ان الطمع قد بلغ ماخذه منى لاننى وجدت من يجيب
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:29 م]ـ
مَمُّ بن عبد الحميد هو: عالم جكني من نفس قبيلة شيخنا محمد بن محمد المختار الشنقيطي المدرس بالحرم النبوي الشريف والإمام الحبر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله صاجب الأضواء, ومَمُّ هذا علماء العربية توفي قبل 80 عاماً.
محمد سالم بن الِمَّا:عالم جليل من علماء العربية من قبيلة أولاد ديْمان وتوفي قبل قرابة 50 عاماً.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 11 - 07, 04:46 م]ـ
برجاء تكملة الاجابات خاصة الساقط من النسخة المصورة
ـ[أبوصخر]ــــــــ[02 - 11 - 07, 10:40 م]ـ
أخبرني شيخي محمد محفوظ الشنقيطي -حفظه الله- أن هناك كتابا جديدا قد طبع في موريتانيا، و هذا الكتاب عبارة عن شرح موسّع لزوائد المختار ابن بونه -رحمه الله- على ألفية ابن مالك -اي الاحمرار فقط-.
و ذكر بأنهم أخبروه بأنه شرح جيّد قد بذل فيه شارحه جهدا عظيما و هو موجود في المكتبات الموريتانية، و سآتيكم بتفاصيل أخرى إن يسر الله، و لعل الأخوة من موريتانيا يتحفونا بأخبار هذا الكتاب.
ـ[أبو علي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 08:13 م]ـ
أعتذر جدًّا عن التَّأخير، وذلك لبعدي عن الجهاز
أوَّلاً: اعلمْ أنَّ هذه الألقاب الغريبة مصدرها أوَّلُ طفل للشَّيخ صاحب اللَّقب، ذلك أنَّهم يُسمُّون الشَّيخَ بما يُسمِّيه به أوَّلُ مولدٍ له، ومعلومٌ أنَّ الأطفال في بدايةِ تعلُّمهم للكلام لا ينطقون الأسماء بطريقة صحيحةٍ.
* أبَّاه أبُّوه: هو محمَّد يحظيه (أبَّاه) بن محمَّد عالي (أبُّوه) بن محمذ فال بن محمد بن نِعْمَ العَبْدُ المجلسيّ ثمَّ البوحمديّ.
ولد سنةَ 1366، والشَّيخُ في صحَّةٍ وعافيةٍ.
وهو شيخ محظرة (لفريوا).
له مؤلَّفات منها: (بغية الرَّاغبين بشرح نصيحة حماد بن الأمين)، وغيرها.
* ابن غازي: هو أبو عبدالله سيدي بن أحمد بن محمد المكناسيّ، نزيل فاس.
ولد سنةَ 841، وتوفي رحمه الله 919.
صوَّبَ كثيرًا من أبيات الألفية في شرحه.
* أحمد بن كَدَّاه: هو أحمد بن محمذ (كَدَّاه) بن أحمد باب الكمليلي.
توفي سنةَ 1337.
من الطَّبقة الأولى من تلامذة يحظيه (أبَّاه) بن عبدالودود، وأخذ أيضًا عن محمد فال (بَبَّها) بن محمذ بن العاقل.
جُمِعَتْ أنظامُهُ الكثيرة في النَّحو والصَّرف في كتابٍ اسمُه (الكَدَّاهيَّة).
* محمد سالم بن ألما: هو محمَّد سالم بن المختار بن ألمَّا الديمانيّ ثمَّ اليداليّ.
ولد سنةَ 1301، وتوفي سنةَ 1383.
أخذ عن محمَّد بن المحبوبيّ، ومحمَّد فال بن العاقل، وتخرَّج من محظرة يحظيه بن عبدالودود.
* مَمُّ: هو أحمد محمود بن أحمدو بن عبدالحميد الجكنيّ ثمّ الموسانيّ.
ولد سنةَ 1312، وتوفي سنةَ 1362.
أخذ عن عبدالله بن حمين الحسنيّ، واستقرَّ في محظرة يحظيه (أبَّاه) بن عبدالودود، وكان أشهر تلامذته حيث صحبه عشرين سنة.
كان شاعرً مفلقًا، وله ديوان شعرٍ، وله طُرَّةٌ على ديوان الشَّعراء السِّتَّة الجاهليِّين للأعلم الشَّنْتَمَرِيِّ، وغيرها.
وقد علمت من حفيده صاحبِنا الأخ مختار بن محمَّد بن أحمد محمود (مَمُّ) أنَّه سيطبع طُرَّةَ جدِّهِ على ديوان الشَّعراء السِّتَّة.
أمَّا أبيات محمَّد سالم فهي:
"أحمد ربِّي" ذا مقولُ "قالا" ... أيْ مالِكي سُمِّيْ بِهِ تعالى
أبدل منه "الله" أو قد عطفهْ ... و"خير مالك" بهِ قد وصفهْ
ولم يكن يقول، لكن قالا ... لأنَّهُ نَزَّلَ الاستقبالا
مَنزلةَ الماضي، لقوَّةِ الرَّجا ... مُحَقِّقًا وُقُوعَ ما له ارْتَجَى
وإن أردت نصيحتي فاشتغل بالألفيَّة بلا زيادات، ولو طالعت شرح الأشمونيّ مع حاشية الصَّبَّان لكفتك عن الطُّرَّة وأنظامها، ثمَّ إذا اتقنت ذلك تمامَ الإتقان فطالع الاحمرار واحفظ ما له فائدة نحويَّة مباشرة.، وما سِوى ذلك فدَعْهُ.
والله أعلم
¥