([27]) انظر: فى ظلال القرآن: مجلد 5 ص 2637.
([28]) السابق: مجلد 5 ص 2639.
([29]) انظر: القرآن محاولة لتفسير عصرى للقرآن، د/ مصطفى محمود: ص 211، 212 - الطبعة الأولى.
([30]) انظر: حوار مع صديقى الملحد لمصطفى محمود ص 112، 113 ط دار المعارف بمصر.
([31]) سورة القيامة: الآيتان 3، 4.
([32]) انظر: حوار مع صديقى الملحد، د/ مصطفى محمود: ص 112.
([33]) السابق: ص 113.
([34]) انظر السابق: ص 113، 114.
([35])، (2) انظر: مفتاح البلاغة للدكتور محمد خليفة وآخر: ص 177، 180 - 182 دار الاتحاد العربى للطباعة - نشر مكتبة الجامعة الأزهرية (بدون تاريخ).
([37]) نظرات فى سورة الرحمن لعبد الكريم الخطيب: ص 14، 15 مطابع أخبار اليوم - العدد 43 من سلسلة (كتاب اليوم) الصادر فى أول رمضان 1391هـ، 20/ 10/1971.
([38]) السابق: ص 45.
([39]) فى ظلال القرآن: مجلد 6 ص 3631.
([40]) السابق والصفحة نفسها «بتصرف يسير».
([41]) فى ظلال القرآن: مجلد 6 ص 3674.
([42]) انظر: السابق ص 3677.
([43]) ينظر فى هذه التفسيرات المختلفة للنجم:
1 - الكشاف للزمخشرى: 4/ 27 ط دار المعرفة بيروت.
2 - تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 4/ 401، 402 ط دار إحياء التراث العربى.
3 - تفسير البغوى (معالم التنزيل): المجلد السابع ص 399، 400 بتحقيق محمد عبد الله والنمر وزميليه - دار طيبة للنشر والتوزيع بالرياض 1412هـ.
([44]) فى ظلال القرآن المجلد السادس ص 3406 ط دار الشروق - الطبعة العاشرة 1402هـ/ 1982م.
([45]) تفسير ابن كثير: 2/ 903 ط دار المعرفة بيروت.
([46]) التبيان فى أقسام القرآن لابن قيم الجوزية: ص 269 ط مكتبة المتبنى بالقاهرة بدون تاريخ.
([47]) تفسير ابن كثير 2/ 903.
([48]) وحى القلم للرافعى: 2/ 26، 27 مكتبة الإيمان بالمنصورة - تحقيق سعد كريم الفقى.
([49]) فى ظلال القرآن لسيد قطب: 6/ 3925.
([50]) انظر: البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 376 وما بعدها تحقيق محمد
أبو الفضل إبراهيم ط مكتب دار التراث وكذلك مناهل الفرقان: 1/ 379.
([51]) البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 387 ط مكتبة دار التراث بالقاهرة.
([52]) السابق: 1/ 381.
([53]) انظر فى هذه الشواهد وما ماثلها: هود: 81، العنكبوت: 33، الأعراف: 83، هود: 71، يوسف: 21، الحجر: 60، العنكبوت: 32، الذاريات: 29، المسد: 54، آل عمران: 40، مريم: 5 - 8، البقرة: 82، القصص: 23.
([54]) انظر: الفصل الذى كتبه محمد محمد عبد اللطيف (ابن الخطيب) تحت عنوان (التناقض الموجود فى رسم المصحف) ص 71 - 91 من كتابه (الفرقان) ط دار الكتب العلمية بيروت (بدون تاريخ).
([55]) البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 416 ط مكتبة دار التراث بالقاهرة.
([56]) إتماماً للفائدة: أذكر هنا أن القرآن الكريم ايضًا لا يستخدم لفظ (زوج) إذ كان الزوجان كافرين، كقوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب وقوله: (انى وجدت امرأة تملكهم) وكذلك فى حالة عقم الزوجه كقوله تعالى من امرأة زكريا (وامرأتى عاقر)، فلما ولدت يحيى قال: (وأصلحنا له زوجه).
([57]) أنظر: المعانى فىضوء أساليب القرآن للدكتور عبد الفتاح لاشين: ص 240 ط دار المعارف (الثالثة) 1978.
([58]) السابق: ص 240، 241.
([59]) انظر: القصص القرآنى فى منطوقه ومفهومه لعبد الكريم الخطيب: ص 118، 119 مطبعة السنة المحمدية - الطبعة الأولى 1384هـ / 1964م.
([60]) سورة التحريم: الآية 12.
([61]) سورة المؤمنون: 50.
([62]) البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 415، 416 ط مكتبة دار التراث.
([63]) كتاب الوافى بالوفيات لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى جـ 8 ص 299، 300 جـ 8 نشره محمد يوسف نجم - دار النشر فرانز شتايز بفيسبادق 1391هـ/ 1971م.
الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلانى جـ 1 ص 364 مطبعة المدنى بدون تاريخ - منشورات دار الكتب الحديثة بالقاهرة - تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد.