أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

4 - العناية بإعراب الأمثلة، ولا سيما الآيات القرآنية والشواهد الشعرية التي ذكرها ابن هشام. وقد أترك ما أرى وضوحه في ذهن القارئ.

5 - وضعت عناوين للأبواب كما في كتب النحو (3) الأخرى لتقريب المعلومات وجمعها.

وهذا الشرح حصيلة معلومات عامة. إضافة إلى الرجوع إلى بعض كتب النحو مثل: أوضح المسالك، وشرح ابن عقيل، والنحو الوافي، وشرح الفاكهي على القطر، وكتاب النحو الواضح وغيرها.

وقد شرح ابن هشام - رحمه الله - متن القطر شرحاً وافياً، لكن لاحظت فيه أثناء تدريسه قبل تدريس (متن القطر) أمرين:-

(1) بدأ الدرس مساء الثلاثاء 13/ 10/1415هـ. وانتهى مساء الثلاثاء 16/ 11/1417هـ جلسة واحدة في الأسبوع. مقصورة على أيام العام الدراسي.
(2) ذكر ابن هشام في المغني ص (854) أن العبارة التي تُلقى للمتدربين يطلب فيها الإيجاز لتخف على الألسنة إذ الحاجة داعية إلى تكرارها.
(3) النحو: علم بأصول يعرف بها أواخر الكلام إعراباً وبناءً.

الأول: أنه فَصَّل القول في بعض المسائل تفصيلاً لا يوجد في الكتب المطولة كأوضح المسالك. ومثل هذا التفصيل أو عرض الخلاف في مسائل ليس للخلاف فيها كبير فائدة لا يناسب عبارة القطر من جهة. ولا يستوعبه الطالب المبتدئ من جهة أخرى.
الأمر الثاني: أنه سقط من الشرح مسائل وردت في (متن القطر) ومن ذلك:
1 - عالمون: أحد ملحقات جمع المذكر السالم.
2 - أولات: ملحق بجمع المؤنث السالم.
3 - تقديم المفعول في مثل: ضربت زيداً.
4 - فاعل (نعم) المعرف بـ (ال) الجنسية.
5 - ذكر في متن القطر أن مفسر فاعل (نعم) إذا كان ضميراً لابد أن يكون مطابقاً للمخصوص. ولم يتكلم في الشرح على المطابقة.
6 - بعض أحكام اسم الفعل ذكرها في القطر ولم يتعرض لها في الشرح.
7 - في ص (260) من شرح ابن هشام - تحقيق محمد عبد الحميد - ورد في متن القطر شاهد نحوي، والمشروح بيت آخر.
8 - في باب (التنازع) أورد شاهداً ولم يتكلم عليه في الشرح.
فقد يكون ابن هشام أغفل هذه الأشياء. أو أنها سقطت من بعض النسخ، فالله أعلم.
وقد سميت هذا الشرح (تعجيل النَّدى بشرح قطر النَّدى) (1) أسأل الله تعالى أن ينفع به كما نفع بالأصل، وأن يجعل العمل خالصاً لوجهه الكريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
عبد الله بن صالح الفوزان
بريدة/ عصر الثلاثاء 1/ 5/1418هـ
ص ب (12117)