ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 09:53 م]ـ
كهذا اللحن مثلا؟؟
قد يكون الشيخ ملما بقواعد النحو و الصرف متمكنا في علوم اللغة،ولكنه يلحن مرات أثناء الدروس من غير أن ينتبه لذلك.
و أنا أوافق الشيخ عصام/بارك الله فيه،فيما كتبه.
الأخت توبة ـ تاب اللهُ علينا جميعاً ـ ..
لا يلزم من قولي: (سُمِعَ .... ) تنقّصاً لهم ..
فالشيخ الددو فحلٌ من فحول اللغة ..
وما مَثَلي ومَثَله إلاّ كرجلٍ بالَ بين نهرين؛ فَرغى بولُه؛ فظنَّه نهراً ثالثاً .. !!
ومع ذلك آخر لحنٍ سمعته منه: قبل أسبوع في شريطٍ .. وكان اللحن جلياً ..
لكن؛ أهذا يُنقِص من قدرته اللغويَّة؟
إضافةً إلى علمه بلحنه ـ لو انتبه ـ، بل سيسردُ أقوال النُّحاة!
ولأن موضوع أخينا المغربي (هل تعرف شيخاً لا يلحن قط)؟
وعبارتي التي اقتبستيها؛ لم أفهم مقصودك منها ..
وفق الله الجميع.
ـ[توبة]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:03 م]ـ
لا عليك أخي الفاضل،و لعل الخطأ مني
لأن ما قصدته واستغربتُه هو قولكم أن "بعضا" من .. سُمع من "بعضهم "،،و ليس ما ذهبتم إليه.
أعتذر منكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:23 م]ـ
ومع ذلك آخر لحنٍ سمعته منه: قبل أسبوع في شريطٍ .. وكان اللحن جلياً ..
وفقك الله، لعل له عذرٌ (كذا) وأنت تلوم.
أخبرنا باللحن فلعل له وجهًا (كذا).
ـ[توبة]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:51 م]ـ
وفقك الله، لعل له عذرٌ (كذا) وأنت تلوم.
أخبرنا باللحن فلعل له وجهًا (كذا).
(كماذا)؟
ـ[توبة]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:19 م]ـ
لعل له عذرٌ.
فلعل له وجهًا.
لعلّي فهمت! ..... (وابن اللبون إذا ما لز في قرن)
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو أن الإنسان اليوم في بلداننا العربية حيث تختلف لغة التعليم عن لغة البيت و المجتمع والشارع لابد أن يقع في اللحن دون أن يشعر خصوصا إذا تزاحمت لديه اللغات كما هو شأن عدد من العلماء والباحثين وعلى الرغم من أن كبار علمائنا في المغرب قلما يصدر عنهم لحن فإن ذلك لاينفي الوقوع فيه
ومن أروع صور الحرص على عدم اللحن في الماضي ما روي عن أحد ملوك بني أمية - لعله عبد الملك بن مروان - أنه قيل له لقد شبت يا أمير المومنين فقال شيبني ارتقاء المنابر ومخافة اللحن وهذا يدل على أن في الخطاب العربي معاناة وقوة انتباه مخافة اللحن ولهذا تجد الواحد منا يصدر منه اللحن فيتداركه مرات وقد لا ينتبه إليه أخرى وسبحان من لاينسى
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:51 م]ـ
وفقك الله، لعل له عذرٌ (كذا) وأنت تلوم.
أخبرنا باللحن فلعل له وجهًا (كذا).
بارك اللهُ فيك ..
في شرحه لكتاب التوحيد .. وأنسيت الآن الجملة بالذات، لكنّه جاء بمضارع بعد أداة نصبٍ، ورفع المضارع!
والظاهر أنَّها .. [أن يبعثُ اللهُ .... ]
فهل لها تأويل؟ فالنُّحاة عفاريتُ الإنس:)
أما أن يكون له عذرٌ؛ فهذا مما لا شكّ فيه؛ إذ إنّه يتحدث عن لأهوال القيامة!
الأخت / توبة ..
لا حاجة للإعتذار .. فالأمر هيّن.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:01 ص]ـ
وهل تسمي هذا لحنا جليا يا شيخنا الفاضل؟!
هذه مخففة من الثقيلة والأمر لا يحتاج إلى عفاريت ولا شيء!
ومن ذلك قراءة من قرأ -خارج السبعة-: {لمن أراد أن يتمُّ الرضاعة}
قال ابن مالك رحمه الله:
وإن يكن فعلا ولم يكن دعا ............ ولم يكن تصريفه ممتنعا
فالأحسن الفصل بقد أو نفي او ............ تنفيس او لو وقليل ذكر لو
فقوله (فالأحسن) يفيد أنه لا يمتنع أن يكون خبر (أن) المخففة من الثقيلة فعلا بغير فاصل.
وبعض العرب يهمل (أن) مطلقا فيرفع الفعل بعدها، وهي لغة شاذة.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:00 ص]ـ
شيخنا ابا مالك
الموضوع ذكرنى بلفظ سمعته من احد جهابذة العلم جالسته منذ فترة وكان معى صاحب لى وكلانا من تلاميذ الشيخ وهو من مشايخ الاسكندريه المشهود لهم بالعلم من اقرانه وكنا قد سافرنا من القاهرة خصيصا لنقابله فقد جاء فى معرض حديثه استشهاده بحديث بن عباس فقال وجاء فى الحديث
احفظ الله يحفظُك
ضمه على الظاء ولم نسمع ابدا الحديث الا بتسكين الظاء
ونظرنا انا وصاحبى لبعضنا فى غرابة وهبنا ان نراجعه
فهل للفظ وجه آخر
ام لحن من العالم خاصة انه كان منفعلا
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:06 ص]ـ
لو وجد من لا يلحن في كل أحيانه - بالمعنى الواسع لكلمة لحن - لكان قوله حجة ... ولكن مضى زمن ذلك ... فأقروا الطير على مكناتها وفقكم الله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:12 ص]ـ
قد مضى زمن مَن كان قوله حجة ..
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
لو وجد من لا يلحن في كل أحيانه - بالمعنى الواسع لكلمة لحن - لكان قوله حجة ... ولكن مضى زمن ذلك ... فأقروا الطير على مكناتها وفقكم الله.
ما ألطفه من اقتباس, وفقك الله يا أيها الفهم الصحيح.
¥