22 - و (العاكفينَ) قَدْ أتَى في البقرةْ = في سُورَةِ الحَجِ قيَامُ البَرَرَةْ
23 - (لا يعقلونَ) قبلَهُ (ألْفَيْنَا) = فِي أطولِ القرآنِ فاتركْ مَينَا
24 - (لا يعلمونَ) قبلَهُ (وجَدْنَا) = مع انتفَا عقلٍ و علمٍ عَنَا
25 - فِي سورةِ العُقُودِ فانقِلْ عَنَا = لقمانُ فيها قَدْ أتَى (وجَدْنَا)
26 - (بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) فِي الطُولَى ورَدْ = و عَكْسُهُ في غَيرِهَا نِلْتَ الرََّشَدْ
27 - وعَدٌّ أيامٍ أتَى فِي البَقَرَةْ = و عِلْمُهَا فِي الحَجِ كُنْ مُعْتَبِرَةْ
28 - (الدينُ كلُهُ) فِي الأنفَالِ أتَى = و كلُهُ فِي بقرةْ لا تُثْبِتَا
29 - (مِنكُمْ) و (ذلك) اقْرَءُوا فِي البقرةْ = و (ذلِكُمْ) طَلَاقُ مِنكُم لم تَرَهْ
30 - (يَغْفِرْ) (يعذِّبْ) غيرَ ثانِي المَائِدةْ = فاعْكِسْهُ و انظُرْ سِرَّ هذِي الفَائِدَةْ
سورة آل عمران
31 - لَكُمْ بِعِمْرَانٍ (قُلُوبُكُمْ بِهِ) = مِنْ غَيرِ (إنَّ) عَكْسُ أنفَالٍ بِهِ
32 - و الفِعْلُ فِيهَا بعدَ كافٍ فُتِحَتْ = فالخلقُ فِيهَا بعدَ كافٍ كُسِرَتْ
33 - و أولٌ مِنْ قَبْلِهِ (غلامٌ) = مِنْ قَبْلِ ثانٍ (ولدٌ) سَامُوا
34 - قُبَيْلَ (ربِي) أثْبَتَا فِي الزخرفِ = (هو) احْذِفَا فِي غيرِهَا لا تَأسَفِ
35 - و زِدْ بِهِ و الواوُ بعد آمنا = في سورة الأعراف يا من فطنا
36 - و احذفْهما مِنْ آلِ عمرانٍ و في = ياسينَ من أقصَى مقدمٍ و فِي
37 - (يَدَاكَ) في الحَجِ، و غيرُها بهِ = (أيدِيكُمُ) اسْمَعْ مَا أقُولُ يا بَهِي
سورة النساء
38 - و (خلْقُ) زوجٍ قَدْ أتَاكَ فِي النسَا=والـ (جَعْلَ) في الأعرافِ خُذْ لتَرْأسَا
39 - (يُشَاقِقُ): الفَكُ بالأنفالِ و النِسَا = و الحشرُ فِيهَا مُدْغَمٌ بِلا أسَا
40 - (الكافرونَ)، (الظالمونَ)، (الفاسقُ) = في سورةِ العقودِ كنْ ممنْ سُقُوا
41 - كذاكَ يا أخِي و فِي الأعرافِ = فاحْفَظْهُ و افْهَمْهَا بعقلٍ صافٍ
سورة الأنعام
42 - (ألم يرَوْا) أنعامَ ثانِ النَحْلِ = ياسينَ الاولى دون واو نمل*
43 - و الواوُ فِي الباقِي و فاءٌ فِي سَبَأْ = أقسامُه ثلاثةُ فلتكْتُبَا
44 - منْ بعدِ (أهلَكْنَا) أتَى (منْ قبلِهمْ) = في سجدةٍ، صادٍ و أنعامٍ فُهِمْ
45 - (تَضَرَّعُوا) بالفكِ فِي الأنعَامِ = والإدغامُ في الأعرافِ نامٍ سامِ*
46 - (لكُمْ) أتَى قُبيلَ (إنِّي مَلكُ) = الأنعامِ تركَهُ بهودٍ سلكُوا
47 - (تفكرْ) من بعدِهِ (تذكرْ) = في سورةِ الأنعام يا مذَّكِرْ
48 - (فسوفَ) في الأنعامِ تنزيلٌ أتَى = و هودَ (سوف) قد هديتَ يا فَتَى
49 - أنعامُ فِيها قد أتَى (أشركْنَا) = و النحلُ فِيهَا قَدْ أتَى (عَبَدْنَا)
50 - (من دونِهِ) في النحلِ لا الأنعامِ = و (كذَّبَ) الأنعامَ عن إمامِ
51 - من أثبتن و خشية احذف قدما = كافا على هاء بأنعام سما*
سورة الأعراف
52 - و اعْكِسْ في الاسرا و اقرأ في هودَ = (همْ كافرونَ) و احفظِ العُهُودَا*
53 - و حذفُهُمْ قَدْ جَاءَ فِي الأعرافِ = يا فوزَ منْ يحظَى بخلٍ وافِ
54 - عَقْلٌ تذكرْ، فتقْوَى قد وردْ = في سورةِ الأنعامِ قد نلْتَ المَدَدْ
55 - في النحلِ و الأعرافِ فاقبلْ إذا = جا دونَ (لا) بعكسِ يونسَ خذَا
56 - (لهوٌ) (لَعِبْ) فِي سورةِ الأعرافِ = و العنكبوتِ فزتَ بالإسعافِ
57 - و الفَاؤ جاءتَ قبلَ (قالَ الملأ ُ) = في هودَ أُولَى المؤمنينَ امتلئُوا
58 - و الواو ثانيها و في الأعراف = بعيد (فاتحين) مسلمٍ وافِي
59 - واحذفْ و زدْ واواً بُعَيْدَ مُفْسِدِي = و الباقِي لا واوٌ و لا فاسترشِدِ
60 - (ديارُهُمْ) من بعدِ (صيحةٍ) أتَى = (في دارِهِمْ) من بعدِ رجفٍ ثَبِّتَا
61 - (رسالةُ) الإفرادِ في الأعرافِ = في ثالثٍ سواهُ جمعٌ وافِ
62 - رِسَالَتِي فيهِ اختلافُ السبعةِ = جمعاً و إفراداً بغيرِ مِرْيَةِ
63 - (كانوا ليؤمنوا) بُعَيدَ الفاء في = الاعرافِ و الثانِي بيونسَ اعرفِ
64 - من قبلِ و التكذيبُ بعدَ كلٍ = (بِهِ) لثانٍ وعْدُهُ مَجْلِي
65 - و الواوُ قبلَ ما أتَى فِي أولِ = بيونسٍ منْ غيرِ مَا مَرَ اقْبَلِ
66 - و (يطبعُ اللهُ على) الكفارِ فِي = الأعرافِ (نطبعْ) مُعْتَدِينَ اسْتَوصِفِ
67 - في الثانِ (نجْزي المُجْرِمِينَ) أولا = بيونسٍ دوماً بلغتَ الأمَلا
68 - (هارونَ) زِدْ بُعَيدَ (موسى) أخِّرَا = (آياتِنَا فاسْتَكْبَرُوا) علَى الورَى
هذا ما تيسر اليوم لنناقش الإخوان فيه
مع ملاحظة أن الأبيات التي أشرنا لها بـ (*) على اليسار لازالت موضع بحث و كذلك الكلمات و الأبيات التى لم نقم بتشكيلها
و لقد قمنا ببعض التغيرات في بعض الأبيات لتوافق الوزن و تركنا بعضها لمشاورة الإخوة فيها
و نحن في انتظار أراء الإخوة و تصويباتهم
و الله المستعان
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأقترح أيضا أن يوضع سطر توضيحي بعد كل بيت ليظهر المراد منه، وبناء عليه يتضح الضبط الصحيح.
فمثلا:
(تَضَرَّعُوا) بالفكِ فِي الأنعَامِ = والإدغامُ في الأعرافِ نامٍ
يقصد قوله تعالى: {فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون} في الأنعام
وقوله تعالى: {أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضَّرَّعون} في الأعراف.
والبيت فيه كسر.
¥