و اقرأ (بِذِي) بِالبَا بسورةِ النسَا * و غيرَهُ بتركِها، تُكْفَ الأسَى
في جُمْعَةِ نَفْيُ التمَنِّي جا بِـ (لا) * و نفيُهُ في بقرةٍ بِـ (لَنْ)، عَلا
(مَنْ أظلمُ) الفا قبْلَ (مَنْ) في الزُّمَرِ * و آخِرَى الانعامَ، حُلوَ السمرِ
و أوَّلَ الكهفِ و في الأعرافِ * و يونسَ أقبِلْ بفهمٍ صافِ
و الواوُ في الباقي و جا في الكهفِ * فأعْرَضَ السجدةَ، ثم فاعْرِفِ
و (كذِباً) مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غيرِ ألْ * إلا بِصَفِّ قدْ بلغْتَ لِلأمَلْ
(بعدَ الذي) جا أوََّلاً في البقرةْ * (من بعد ما) جا ثانياً للبررَةْ
و بعد ما في الرعدِ (تُحْسِنُوا) النسا * وبعدَهُ (إن تُصْلِحُوا) احفظْ ترأسا
و (بلداً) من غيرِ ألْ في البقرةْ * و (البلدَ) اقرأْ تحتَ رعدٍ و انظره
و (العاكفينَ) قَدْ أتَى في البقرةْ * في سُورَةِ الحَجِ قيَامُ البَرَرَةْ
(لا يعقلونَ) قبلَهُ (ألْفَيْنَا) * فِي أطولِ القرآنِ فاتركْ مَينَا
(لا يعلمونَ) قبلَهُ (وجَدْنَا) * مع انتفَا عقلٍ و علمٍ عَنَا
فِي سورةِ العُقُودِ فانقُلْ عَنَا * لقمانُ فيها قَدْ أتَى (وجَدْنَا)
(بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) فِي الطُولَى ورَدْ * و عَكْسُهُ في غَيرِهَا نِلْتَ الرََّشَدْ
وعَدٌّ أيامٍ أتَى فِي البَقَرَةْ * و عِلْمُهَا فِي الحَجِ كُنْ مُعْتَبِرَةْ
(الدينُ كلُهُ) فِي الأنفَالِ أتَى * و كلُهُ فِي بقرةْ لا تُثْبِتَا
(مِنكُمْ) و (ذلك) اقْرًأ فِي البقرةْ * و (ذلِكُمْ) طَلَاقَ مِنكُم لم تَرَهْ
(يَغْفِرْ) (يعذِّبْ) غيرَ ثانِي المَائِدةْ * فاعْكِسْهُ و انظُرْ سِرَّ هذِي الفَائِدَةْ
لَكُمْ بِعِمْرَانٍ (قُلُوبُكُمْ بِهِ) * مِنْ غَيرِ (إنَّ) عَكْسُ أنفَالٍ بِهِ
و الفِعْلُ فِيهَا بعدَ كافٍ فُتِحَتْ * فالخلقُ فِيهَا بعدَ كافٍ كُسِرَتْ
و أولٌ مِنْ قَبْلِهِ (غلامٌ) * (ولدٌ) مِنْ قَبْلِه ثانٍ سَامُوا
قُبَيْلَ (ربِي) أثْبَتَا فِي الزخرفِ * (هو) احْذِفَا فِي غيرِهَا لا تَأسَفِ
و زِدْ (بِهِ و الواوَ) بعد (آمنا) * في سورةِ الأعرافِ يا من فطنَا
و احذفهُمَا من آلِ عمرانٍ و فِي * ياسينَ (من أقصى) مقدم و في
(يَدَاكَ) في الحَجِّ، و غيرُها بهِ * (أيدِيكُمُ) اسْمَعْ مَا أقُولُ يا بَهِي
و (خلْقُ) زوجٍ قَدْ أتَاكَ فِي النسَا * والـ (جَعْلَ) في الأعرافِ خُذْ لتَرْأسَا
(يُشَاقِقُ): الفَكُ بالانفالِ النِسَا * و الحشرُ فِيهَا مُدْغَمٌ بِلا أسَى
(الكافرونَ)، (الظالمونَ)، (الفاسقُ) * في سورةِ العقودِ كُنْ ممنْ سُقُوا
كذاكَ يا أُخِيَّ فِي الأعرافِ * فاحْفَظْهُ و افْهَمْهَا بعقلٍ صافٍ
(ألم يرَوْا) الانعامِ ثاني النَحْلِ * ياسينَ الاولى دونَ واوٍ نملِ
والواوُ فِي الباقِي و فاءٌ فِي سَبَأْ * أقسامُه ثلاثةُ فلتكْتُبَا
منْ بعدِ (أهلَكْنَا) أتَى (منْ قبلِهمْ) * في سجدةٍ، صادٍ و أنعامٍ فُهِمْ
(تَضَرَّعٌ) بالفكِّ فِي الأنعَامِ * والادغامُ في الأعرافِ نامٍ سامِ
(لكُمْ) أتَى قُبيلَ (إنِّي مَلكُ) * الأنعامِ تركَهُ بهودٍ سلكُوا
(تفكرٌ) من بعدِهِ (تذكرُ) * في سورةِ الأنعام يا مذَّكِرُ
(فسوفَ) في الأنعامِ تنزيلٍ أتَى * و هودَ (سوف) قد هُديتَ يا فَتَى
الانعامُ فِيها قد أتَى (أشركْنَا) * و النحلُ فِيهَا قَدْ أتَى (عَبَدْنَا)
(من دونِهِ) في النحلِ لا الأنعامِ * و (كذَّبَ) الأنعامِ عن إمامِ
مِنْ أثبتن و (خَشيَةَ) احذف قَدّمَا * كافًا على هاءٍ بأنعامٍ سما
رجاء من المشرف الكريم حذف المشاركة السابقة
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[30 - 12 - 07, 11:47 ص]ـ
في هذا الرابط على ملف وورد
http://www.egoshare.com/d847655cac26b71a57101ba64151c786/hedaytdoc.html
ـ[الجهشياري]ــــــــ[10 - 01 - 08, 08:21 ص]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
هذه تصويبات لما ضبطه "محسن الخضرجي" من المنظومة، وهي خاضعة أيضا للتصويب. وأرجو من الأخ طه محمد عبد الرحمن أن يوضح لنا هدفه من طلبه، أي: ماذا يبتغي من هذا "الضبط" "بالضبط؟ لعلنا نستفيد أو نفيد.
3 - العدنان= العَدْنَانِي
7 - يُفْهَمُ= يَفْهَمُوا
8 - مِنْ بَعْدِ فَا أوْ واوِ أوْ ثُمَّ وَقَعْ= مِنْ بَعْدِ "فا" أوْ "وَاوٍ" اوْ "ثُمَّ: وقعْ
15 - في الزُّمَرْ= في الزُّمَرِ
15 - حُلوُ السمرْ= حُلْوُ السَّمَرِ
25 - فانقِلْ عَنَا= فَانْقُلْ عَنَّا
27 - وعَدٌّ أيامٍ= وَعَدُّ أَيَّامٍ
28 - في الأنفال= في الانفال (بتخفيف الهمزة ليستقيم الوزن)
33 - مِنْ قَبْلِ ثانٍ (ولدٌ) سَامُوا= ووَلَدٌ مِنْ قَبْلِ ثَانٍ سَامُوا
34 - - قُبَيْلَ (ربِي) أثْبَتَا فِي الزخرفِ= أَثْبِتَنْ
34 - (هو) احْذِفَا فِي غيرِهَا لا تَأسَفِ= احْذِفَنْ
36 - ياسينَ من أقصَى مقدمٍ و فِي= مُقَدَّمٌ
37 - (يُشَاقِقُ) الفَكُ بالأنفالِ و النِسَا= افْكُكْ بالاَنْفَال والنِّسَا
43 - في سَبَأْ= في سَبَا
47 - (تفكرْ) من بعدِهِ (تذكرْ) = لعلها: (تَفَكَّرْ) ثُمَّ بَعْدَهُ (تَذَكَّرْ)
أو بالأحرى: تَفَكُّرٌ مِنْ بَعْدِهِ تَذَكُّرْ.
52 - و اقرأ في هودَ= واقْرَأَنْ فِي هُودَا
54 - عَقْلٌ تذكرْ، فتقْوَى قد وردْ= عَقْلٌ تَذَكُّرٌ فَتَقْوى قَدْ وَرَدْ
55 - في النحلِ و الأعرافِ فاقبلْ إذا = "فَا" قَبْلَ "إِذَا"
57 - و الفَاؤ= والفَاءُ
58 - بعيد (فاتحين) مسلمٍ وافِي؟؟ = الشطر غير مستقيم وغير واضح. لا بد من مراجعة المخطوط.
60 - ثَبِّتَا= ثَبَتَا
64 – مَجْلِي= مُجَلِّي
والله أعلم.
¥