[سؤال جميل في أقسام الكلمة؟]
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[17 - 12 - 07, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
نعلم جميعا أن أقسام الكلمة: اسم وفعل وحرف.
وسؤالي هنا: هل الباء والكاف واللام من تلك الحروف؟!
أرجو أن يكون سؤالي واضحا .. وأرجو ممن لديه علم أن يفيدني فأنا إنما سألت لأتعلم!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 08:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كان المقصود الباء والكاف واللام التي هي حروف هجاء مثل القاف والعين والحاء، فالجواب هو: لا، ليست من قسم الحروف.
وإن كان المقصود الباء والكاف واللام التي هي حروف جر في مثل قولنا: (بمحمد، كمحمد، لمحمد) فالجواب هو: نعم، هي من قسم الحروف.
ولهذا السبب احترز بعض العلماء في بيان هذه الأقسام بقوله (حرف معنى) كما قال ابن أبه الشنقيطي:
إن الكلام عندنا فلتستمع ............... لفظ مركب مفيد قد وضع
أقسامه التي عليها يبنى ............... اسم وفعل ثم حرف معنى
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كان المقصود الباء والكاف واللام التي هي حروف هجاء مثل القاف والعين والحاء، فالجواب هو: لا، ليست من قسم الحروف.
وإن كان المقصود الباء والكاف واللام التي هي حروف جر في مثل قولنا: (بمحمد، كمحمد، لمحمد) فالجواب هو: نعم، هي من قسم الحروف.
ولهذا السبب احترز بعض العلماء في بيان هذه الأقسام بقوله (حرف معنى) كما قال ابن أبه الشنقيطي:
إن الكلام عندنا فلتستمع ............... لفظ مركب مفيد قد وضع
أقسامه التي عليها يبنى ............... اسم وفعل ثم حرف معنى
لله درك شيخنا أبا مالك. لقد شفيت وكفيت.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[18 - 12 - 07, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد دفعني كرمك شيخنا أبا مالك لسؤالك بعض الأسئلة الأخرى , فهذه فرصة لكي أستفيد من علمكم.
وسؤالي هو: ما هي حروف المعنى؟
وعندي سؤال آخر خارج عن هذا الموضوع وهو خاص بجمع المذكر السالم:
قالوا بأن جمع المذكر السالم يصاغ بزيادة واو ونون أو ياء ونون على الاسم المفرد المذكر.
وسؤالي هو هل يشمل ذلك كل اسم مفرد مذكر؟
فكلمة (رجل) مذكر , فهل يصاغ منها جمع مذكر سالم فتصبح رجلون أو رجلين!؟ أم أن التعريف السابق به خلل أم ماذا ترون؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 11:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقك الله
قولنا (الحروف) يطلق على شيئين:
- حروف المباني، أي مباني الكلام، وهي الألف والباء والتاء والثاء .... إلخ
- حروف المعاني، وهي قسيم الأسماء والأفعال كما تقدم، مثل: من - إلى - الكاف - اللام ... إلخ
وأما قولهم: (يصاغ جمع المذكر السالم بزيادة واو ونون) فهذا بيان لطريقة الصوغ فقط، وليس بيانا لشروط الاسم الذي يجمع هذا الجمع.
وشروط صحة جمع المذكر السالم فيها خلاف بين أهل العلم، وقد لخصها ابن مالك في قوله:
وارفع بواو وبيا اجرر وانصب .................. سالم جمع (عامر) و (مذنب)
فأشار بالكلمتين الأخيرتين إلى النوعين الذين يجوز جمعهما جمعا مذكرا سالما، وهما:
- الاسم الجامد إذا كان علما لمذكر عاقل خال من التركيب وتاء التأنيث، مثل عمرو، أحمد، زيد.
- الصفة إذا كانت مختصة بالمذكر العاقل خالية من تاء التأنيث أيضا، وليست من باب أفعل فعلاء ولا فعلان فعلى، مثل: كذاب، مؤمن، عالم.
وفي بعض ما سبق خلاف.
واعلم يا أخي أن أبواب الجموع في اللغة أكثرها سماعي، وقد أجهد العلماء أنفسهم في وضع بعض القواعد القياسية للتيسير على المتعلمين، ولكنها لا تخلو من اعتراضات، ولا تخلو كذلك من وجود كلمات شاذة.
ولذلك كان باب جمع التكسير أكبر الأبواب في ألفية ابن مالك.
فالأصل في هذا الباب هو السماع عن العرب، مثله في ذلك مثل أوزان الأفعال الثلاثية.
ـ[الخزرجي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
في الحقيقة لما رأيت هذا السؤال كدت أتطفل على النحويين وأجيب , ولكن منعني من ذلك مهابة الشيخ أبي مالك العوضي وخشيت أن يطلع على الجواب فيصاب بالقشعريرة التي تصيب النحويين عندما يلحن الخطيب فالحمدلله أنني لم أجيب؛ فقد شفا وكفا شيخنا الفاضل.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 01:57 ص]ـ
ومن الكتب المتخصصة في حروف المعاني كتاب (رصف المباني في شرح حروف المعاني) تأليف أحمد بن عبد النور المالقي المتوفى سنة 702 هـ، وقد حققه الدكتور أحمد محمد الخراط.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - 12 - 07, 07:42 ص]ـ
أبو مالك , الخزرجي , أبو إبراهيم.
جزاكم الله خيرا وأحسن لكم المثوبة.
وأنتهز هذه الفرصة بتهنئتكم جميعا بعيد الأضحى المبارك.
كل سنة وأنتم طيبين. والمسلمين جميعا.
ـ[طالب العلم البلجيكي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 06:19 م]ـ
هل للشيخ ابي مالك أن يوضح لنا وجهة نظر النحاة في تقسيم الامام سيبويه للكلمة إذ قسمها إلى أربع تقسيمات و مثل الاستاذ محمود شاكر بهذا على أن الأوائل كانو أدق و أعلم.
وبارك الل في الشيخ الكريم فلطالما استفدت منه شخصيا و أحببته ولم أراه!! والأذن تعشق قبل العين أحيانا
¥