أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل تأتى (على) بعد الفعل بخل ومشتقاته؟]

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 12 - 07, 05:13 م]ـ

تعودنا أن نقول بخل على كذا

ولكن فى القرآن (ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)

فهل تأتى (على) بعد الفعل بخل ومشتقاته؟

وإن صار ....

فما الفرق فى المعنى بين بخل على وبخل عن؟؟

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 12 - 07, 06:43 م]ـ

في تفسير البحر المحيط لأبي حيان: (وبخل يتعدى بعلى وبعن. يقال: بخلت عليه وعنه، وصليت عليه وعنه؛ وكأنهما إذا عديا بعن ضمناً معنى الإمساك، كأنه قيل: أمسكت عنه بالبخل).

وفي روح المعاني للألوسي: (يقال: بخلت عليه وبخلت عنه لأنه البخل عنه لأن البخل فيه معنى المنع ومعنى التضييق على من منع عنه المعروف والأضرار فناسب أن يعدي بعن للأول وبعلى للثاني وظاهر أن من منع المعروف عن نفسه فإضراره عليها فلا فرق بين اللفظين في الحاصل وقال الطيبي: يمكن أن يقال يبخل عن نفسه على معنى يصدر البخل عن نفسه لأنها مكان البخل ومنبعه).

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 01 - 08, 04:58 م]ـ

جزاكم الله خير ونفع بعلومكم الاسلام والمسلمين.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[01 - 01 - 08, 06:44 م]ـ

في البصائر والذخائر، طبعة دار صادر،بتحقيق د. وداد القاضي ج 9ص 165:

وقال أعرابي في آخر:

لم يزل يُنْهِب الدهرَ ما له حتى مال له الدهر،

فبخل الدهرُ عليه ولم يبخلْ على الدهر.

ـ[سلوى النعيمي]ــــــــ[04 - 01 - 08, 11:31 م]ـ

نعم يا اختي حسناء _ وان كفى الاخوة الاجابة _ اضيف ايضا لدينا في القران الكريم " وما هو على الغيب بضنين " وضنين هنا بمعنى بخيل عديت بعلى لان هذا الاصل، وعديت نفسه بعن لافادة المعنيين على مذهب التضمين لان عن تفيد المجاوزة فهو يريد ان من يبخل على نفسه يجاوزها الكرم وهذا من بديع التعبير القراني. والسلام

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 01 - 08, 03:04 م]ـ

جزاكِ الله خيرا أختنا السائلة، وبارك الله فيك وزادك علماً.