ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 12 - 08, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أرغب السؤال عن قولهم:
يا عيب الشوم ... وتعني: التأنيب بفعل العيب.
إمبلا أو إمبلى ... وتعني: بلى.
والسؤال عن أصل الكلمة.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 12 - 08, 02:45 م]ـ
في الوفا لابن الجوزي
(قال ابن قتيبة: ذكرُ طريق مكة في «شعيا»:
وفي «شعيا» عن الله تعالى:
«إني أعْطي البادية كرامة لبنان وبها الكرمال».
والكرمال ولبنان: الشام وبيت المقدس.
يريد أجعل الكرامة التي كانت بالوحي هناك وظهور الأنبياء، للبادية بالحج وبالنبي صلى الله عليه وسلم.
)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 12 - 08, 02:50 م]ـ
الإخوة الأكارم عامة، وأهل الشام خاصة /
تأملتُ قبيل فترة في بعض المصطلحات الدارجة على لسان إخواننا من أهل مصر.
وقد قلّبتُها كثيرا فحصل لي من تقليبها ألم خفيف في الرأس:) ..... ولكنها أعجبتني.
فطرحتها على الأحبة في هذا الملتقى المبارك فأتحفونا بما عندهم - جزاهم الله خيرا -، فاستفدت منها فائدة كبيرة، وكانت على هذا الرابط:
يا أهل مصر: هل لهذه المصطلحات أصل في اللغة العربية؟.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91545
ثم تأملت في بعض المصطلحات التركية، فأفادنا الأفاضل بما عندهم عنها، وكانت على هذا الرابط:
معنى: شاورما، جندرما، دندرما، بسطرما!.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101978
وسؤالي اليوم - بعد تأمل - عن بعض المصطلحات الشامية، وأعتذر مقدما، فلسان البعض يقول: أنت الذي تتأمل، ونحن الذي ننشغل بك:).
والسؤال: هل لهذه المصطلحات أصل في اللغة؟.
والمطلحات الشامية المُشْكِلة:
- تأبرني .... وتعني فيما يظهر: تقبرني، وتقال في معرض الثناء غالبا. وما يشابهها عند الجماعة (يا بعدي) وغالباً تقال عند الطلب أو إحضار المطلوب تحفيزاً للمطلوب منه للقيام بالمهمة على أكمل وجه ..
- هيك .... وتعني: كذا أو مثل كذا.
- بدّك ..... وتعني: تريد. مرادفها عند الجماعة (تبي)
- ياريت .... وتعني: ياليت ... ولا أدري لماذا تقلب (اللام) إلى (راء). يستخدمها أيضا أهل مصر المحروسة أيضاً
- شو ..... وتعني: ماذا؟. بإضافة واو في بداية الكلمة تشعر أن بينك وبين الرياض 500 كيلو شمالاً:) وشو
وأعتذر مؤخرا:).
تقبل الله طاعتك يا أبا محمد
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[18 - 12 - 08, 04:26 م]ـ
هيك: أصلها بين وواضح، فإنما هي في الأصل (هكذا)، وأهل الشام خاصة في فلسطين لهم فيها تصريفات مختلفة على النحو التالي:
- هيك: وهي غالباً بلسان أهل المدن.
- هيك: مع إبدال الكاف إلى ما يشبه الشين، وأظنها من كشكشة ربيعة، وهي لهجة معروفة في ريف فلسطين وبعض بلدان الخليج والعراق وبعض لهجات البدو.
- هيذ: وهي أيضاً من هكذا، وهي مستخدمة في بعض ريف فلسطين خاصة ريف رام الله.
- هيذا: وهي كسابقتها.
- هيكد: مستخدمة في مدينة الخليل.
هلأ: أصلها من هذا الوقت، فاختصرت بخذف ذا، ودمج الهاء ب ال التعريف، فأصبحت هالوقت، ثم اختصرت إلى هلق، ولأهل الشام فيها تصريفات مختلفة:
هلأ: وهي غالباً لهجة أهل المدن.
هلئيت: لهجة مدينية أخرى في فلسطين.
هلق: لهجة أهل شمال فلسطين (خاصة الدروز منهم).
هلكيت: (بالكاف) وهي لهجة غالب ريف فلسطين.
هئيت و هئيتي: بلسان أهل مدينة الخليل.
والبعض من أهل الشام يستخدم غيرها كما في بعض اللهجات البدوية والخليجية والنجدية، فيقولون: الحين وهذه مستخدمة عند أهل غزة وبعض قرى بيت لحم وبعض قرى الخليل وبدو فلسطين.
وبعضهم يستخدم: هسع، وهس، واستخدامها قليل في فلسطين لكنها موجودة خاصة في مدينة جنين وطولكرم وبعض مدن شمال الضفة الغربية الصغيرة، كما هي موجودة في الأردن والعراق.
وبعضهم يستخدم: إسا، بإبدال هاء الكلمة السابقة ألفاً، وهي مستخدمة لدى بعض أهل فلسطين الداخل (المحتلة عام 48).
ولعل أصل الحين: هذا الحين، ثم اكتفي بالحين، وأصل هسع، وهس، وإس، هذه الساعة، ثم اختصرت وتصرف فيها حتى أصبحت كما نجدها اليوم.
إمبلى: أصلح واضح وهي بلى كما تستخدم في الفصيحة، وتستخدم في عامية الشام للتأكيد، أو للجواب بنعم.
يا عيب الشوم: العيب بمعنى العيب، والشوم لعلها من إبدال همزة الشؤم إلى واو كما في بعض ألسنة العرب، وبعض القراءات القرآنية. وكأنهم حينما يستهجنون فعلاً ما ويؤنبون صاحبه يقولون له: (فعلك عيب وشؤم، ثم اختصرت وتطورت كما نجدها اليوم).
والله أعلم
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[19 - 12 - 08, 02:15 ص]ـ
ما شاء الله عليكم
ـ[هاني آل عقيل]ــــــــ[19 - 12 - 08, 10:41 م]ـ
مشاركتي هذه مروها كما جاءت (:
في بلاد الشام يقال للرجل (زلمه)
وفي السودان (زول)
وفي اليمن تقال للصغير و الكبير (يا بْنِي) بإسكان حرف الباء وكسر النون
وفي مصر (جدع) لا أعرف بالقاف أم بالجيم وهل هي تقال للرجل أم تقال عند التصغير
وفي الكويت وبعض اهل الخليج (ريّال) بتشديد الياء
موضوع طيب
¥