تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[معنى الاستئناف؟]

ـ[توبة]ــــــــ[08 - 01 - 08, 06:49 م]ـ

ما معنى "الاستئناف "لغة؟

هل قولنا (يستأنف) يعني:يبدأ من حيث توقف و يبني على ما مضى؟

أم يعيد من جديد دون الاعتماد على ما سبق؟

ـ[النعيمية]ــــــــ[08 - 01 - 08, 08:19 م]ـ

أختي الكريمة توبة الذي أعرفه أنا وليس بالضرورة أن يكون صحيحا أن الاستئناف هو الإكمال على السابق .. وليس شيئا جديدا.

ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 08:32 م]ـ

في المحيط: اسْتَأْنَفَ يَسْتَأْنفُ اسْتِئْنافاً: بدأَ؛ يستأنف الطّلابُ دراستهم في مطلع العام الدراسيَّ.-: واصل بعد انقطاع أو توقف؛ استأنف كلامه بعد صمت دام لحظات.- الحكمَ: طلب إعادة النظر فيه لدى محكمةٍ أوجهة عليا؛ يمكن استئنافُ الحكم إن لم يكن قطعياً. اهـ.

ويشهد له حديث ابن عمر رضي الله عنهما وهو أول حديث في صحيح مسلم

قال يحيى بن يعمر مخاطباً عبد الله بن عمر: " إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ ....

يعني مستأنف

ـ[توبة]ــــــــ[09 - 01 - 08, 03:00 م]ـ

بارك الله فيكم،هذا هو المعنى الشائع،لكني وقفت على من يستعمله بمعنى البداية من جديد دون اعتبار لما سبق.

وربما استدلالكم بقول ابن عمر يرجح صحة هذا المعنى.

ـ[توبة]ــــــــ[15 - 01 - 08, 01:46 م]ـ

للرفع

ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:49 م]ـ

بارك الله فيكم

(بارك الله فيكم،هذا هو المعنى الشائع،لكني وقفت على من يستعمله بمعنى البداية من جديد دون اعتبار لما سبق.)

المعنى الثاني هو الشائع المعروف عند أهل العلم

فإذا وجدت

استأنف الصلاة يعني يبدأ من جديد

استأنف الطواف = يعني يبدأ من جديد

والفقهاء يقولون ينبي على ما مضى أو يستأنف

وفي الأمثال

وفي التجارب علم مستأنف

أي جديد

(أم يعيد من جديد دون الاعتماد على ما سبق)

هذا هو المراد في كلام الفقهاء وغيرهم

والأثر

(وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ)

يدل على هذا المعنى

(قَوْله: (يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَر وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ)

هُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَة وَالنُّون أَيْ: مُسْتَأْنَفٌ لَمْ يَسْبِقْ بِهِ قَدَرٌ وَلَا عِلْمٌ مِنْ اللَّه تَعَالَى، وَإِنَّمَا يَعْلَمُهُ بَعْد وُقُوعه كَمَا قَدَّمْنَا حِكَايَته عَنْ مَذْهَبهمْ الْبَاطِل، وَهَذَا الْقَوْل قَوْل غُلَاتهمْ وَلَيْسَ قَوْلَ جَمِيعِ الْقَدَرِيَّة، وَكَذَبَ قَائِلُهُ وَضَلَّ وَافْتَرَى. عَافَانَا اللَّهُ وَسَائِرَ الْمُسْلِمِينَ.

)

والله أعلم

ـ[توبة]ــــــــ[20 - 01 - 08, 07:29 ص]ـ

جازاكم الله خيرا شيخنا الفاضل، وقد انتبهتُ لهذا المعنى من مصادر فقهية كما بينتم.

هل لكم أن تتفضلو بذكر شواهد من اللغة غير قول ابن عمر؟ لأن بعض المعاجم تورد المعنى الشائع عند "غير الفقهاء"أي البدء من جديد من (نقطة التوقف) و ليس من (نقطة الصفر).

ـ[توبة]ــــــــ[21 - 01 - 08, 11:40 ص]ـ

للرفع

ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 01 - 08, 12:21 م]ـ

وهو كثير

وهذه أمثلة يسيرة

في شعر الشريف (كذا لقبه ولكن مذهبه قبيح نسأل الله السلامة والعافية) الرضى

عَصائِبُ ما اِستامَ الفَخارَ وَضيعُها وَلا اِستَأنَفَ العِزَّ الجَديدَ مُهانُها

وفي جمهرة الأمثال للعسكري

(.

لا تحمد العروس عام هدائها

يراد أن كل من استأنف أمراً عمل له، وإنما يتبين صلاحه من فساده له إذا قضى حاجته

منه، وأدركته الملالة من صحبته، فإن كل من طالت صحبته للشىء مله.

)

وفي كلام النحويين

ثم استأنف الكلام

ـ[توبة]ــــــــ[25 - 01 - 08, 09:58 ص]ـ

عَصائِبُ ما اِستامَ الفَخارَ وَضيعُها **وَلا اِستَأنَفَ العِزَّ الجَديدَ مُهانُها

وفي كلام النحويين

ثم استأنف الكلام

ألا يفيد قولهم (ثم استأنف) التعقيب؟ أي هناك امتداد و مواصلة بعد انقطاع؟

وهذا لا يتعارض مع البداءة من جديد.

ـ[توبة]ــــــــ[31 - 01 - 08, 12:14 ص]ـ

خزانة الأدب - (ج 2 / ص 479)

وأنف، بضم الألف والنون، معناه الابتداء الجديد، أي: الإضافي بالنسبة إلى ما قبله. والمعنى: افعله في زمان ذي ابتداءٍ متجدد، وهو الوقت الذي يتجدد بانقضاء ما قبله، كاليوم والليلة، والأسبوع، والشهر، والسنة. والفعل منه استأنف استئنافاً.

ومنه حديث ابن عمر: " إنما الأمر أنفٌ أي: يستأنف استئنافاً من غير أن يكون سبق به سابق قضاء وتقدير. وروضة أنفٌ، أي: مستجدة لم تطأها الماشية ولم ترعها. ومنه حديث أبي مسلم الخولاني: " ووضعها في أنفٍ من الكلأ وصفوٍ من الماء ".

ورجلٌ مئناف، أي: ترعى ماشيته أنف الكلأ. وكأس أنف: مستجدة للشرب فيها لم تستعمل قبل هذا الوقت. وقولهم: فعله آنفاً، بالمد وكسر النون، من هذا أيضاً، وهو أول الزمان الذي أنت فيه.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير