- الظَّاء: هي الرحفُ السابِعَ عَشَرَ من حروف العربيَّةِ، وتخرجُ من مُقدّمةِ اللسانِ مع أطرافِ الثنايا العُليا من قُربِ اللثَّةِ.
ويلفظُ بعضُ أبناءِ العربيَّةِ هذهِ الأيَّامَ الضَّادَ دَالاً؛ فيقولون في ضَحِكَ: دَحِكَ، ويقولون في ضمير: دَمير.
ويلفظُون الظاءَ زَاياً مُطْبقةً؛ فيقولون في الحفظِ: الحفزِ. ويقولون في يظهَر: يزهَر.
ولعلَّ المؤلَّفاتِ التي أُلِّفت للفرقِ بينَ الضَّادِ والظَّاءِ كثيرةٌ جدَّاً، وهي تتفاوتُ طولاً وقِصَرَاً، بَيْدَ أنَّنَا آثَرنا أن نقتصرَ على المشهورِ من الألفاظِ؛ وهَا نحنُ نُوجزُ لكَ عزيزنَا الدَّارسَ الموادَّ التي تُستعملُ فيها الظَّاءِ على حروفِ المُعجمِ، تَيسيراً في العودةِ إليها، أو التَّثَبُّتِ منها؛ لأنَّ مواطنَ الظَّاءِ قليلةٌ مقارنةً بِالضَّادِ، والأشيَاءُ بِأضْدَادِهَا تَبِيْنُ.
عزيزنا الدَّارس، إذا أُشكلت عليك كتابةُ لفظةٍ، بالضَّادِ هي أم بالظاء، فعد إلى هذهِ الألفاظ التَّالية المرتَّبة هجائياً، فإن كانت منها، فقد عثرت على ضالَّتك، وإلاَّ فاكتبها بالضَّاد. وتذكَّر أنَّ خير طريقةٍ للتمييز بين الضَّاد والظَّاء هو كثرة القراءةِ، والنَّظر في كتب التُّراث.
معجم الظاء الصغير
بظَّّ: بظَّ العودَ: حرَّك أوتارَهُ وأعدَّهُ للضَّربِ.
أمَّا (البَضُّ) فالجلدُ الرَّقيقُ المُمتلئُ، ناصعُ البياضِ.
بَهَظَ: تعبَ، ومنهُ أسعارٌ باهظةٌ: أيْ لا تُطاق.
بَيْظٌ: للنَّمل، وقيلَ: ماءُ الفحلِ، أمَّا البيضُ فلغيرهما.
جَحَظَ: الجُحوظُ: نُتوءُ حدقةِ العينِ؛ والجاحظُ من أئمةِ الأدب العربيِّ، لُقِّب بِذلكَ لجحوظِ عينيه.
الحَظُّ: البَخْتُ. أما (الحَضُّ) فمعناهُ: الحَثُّ.
والمحظوظ: ذُو الحَظَ. ش
أمَّا الحضيضُ) فمعناه: أسفلُ الجَبَلِ.
وأمَّا الحظيظُ: السَّعيدُ من الرِّجالِ الذي له حظٌّ.
الحَظْرُ: المنْع، وحَظَر: مَنَعَ.
وأمَّا (حَضَرَ) فَضِدُّ غَابَ.
الحظيرةُ: مأوى الأنعامِ. وأما الحضيرةُ: الجماعة من القومِ يغزون.
حَفِظَ الكتاب: استظهرهُ، وحفظهُ: مَنَعَهُ من الضَّيَاعِ.
الحفيظَةُ: الحميَّةِ والغَضَبُ.
وأمَّا الحفيضَة: اسمُ أرضٍ.
التحفُّظ: التيقُّظ وقلَّةِ الغفلَة.
الحافِظَة: قُوَّةُ الذَاكرةِ. وتُقالُ أيضاً لحقيبة النَّقود.
والمحفوظاتُ: ما يحفظ من الشِّعْرِ أو النَّثرِ، أو نحو ذلك.
ومحافظ البلدةِ: القائم بإدارة المحافظةِ.
والمحافظة: قسمٌ من الأقسامِ الإداريَّةِ.
الحظْوَةُ: المنزلةُ الرَّفيعةُ.
الحنظَلُ: نباتٌ شديدٌ المرارة.
وأما الحنضَل: التَّجويفُ في الصَّخرِ تتجمَّعُ فيهِ المياهُ.
رَبَظَ: سَارَ. وأمَّا رَبَضَ: بَرَكَ.
الشَّظيَّةُ: القطعة من الخشبِ، أو الحديدِ، وشظايا القنابلِ: أجزاؤها المتفرقة.
الشَّظَفُ: خُشونةُ العيشِ.
الشُّواظُ: لهيبُ النَّار وحرِّ الشَّمسِ.
الظِئْرُ: التي تُرضِعُ ولدَ غيرِهَا.
الظَّبُّ: الرجلُ المهذارُ. وأمَّا الضبُّ: حيوانٌ صحراويٌ زاحفٌ يُشبهُ السحليَّةَ.
الظَّبَةُ: حَدُّ السَّيْفِ.
الظَّبي: الغزالُ. وأَمَّا أبو ظبي فإحدَى إماراتِ الجنوبِ العربي.
الظِّرابُ: الرَّوابي الصغار؛ وعليهِ الحديثُ: حتى تروا الشَّمْسَ على الظِّرَابِ. وأمَّا الظِّربان: حيوانٌ بِحجم القط رائحته كريهة.
وأما الضراب: النكاح عند الحيوانات.
الظَّرفُ: الوعاءُ تُوضعُ فيه الرِّسالةُ.
الظرافة: الذكاء وحلاوة المنطق.
الظَّعنُ: الرحيل.
الظعينة: المرأة ما دامت في الهودج.
الظُّفُرُ: ظفر الإنسان معروف والجمع أظفار.
الضفيرة: فالخصلة من الشعر.
والضفرة: عقيصة المرأة.
الظفر: الفوز والانتصار. وتضافروا: تعاونوا.
الظِّلُّ: الفيء، وظلَّ: دام، وأظل القوم: ساروا في الظِلِّ. والمظلَّة: ما يُستظل به من الحر، ومكان ظليلُ: كثيرُ الظل.
أما ضل: تاه، وأضل القوم: أغواهم.
الظَّلَعُ: العرج، الظالع: الأعرج.
أما الضلع: فعظم من عظام الصدر.
الظُّلْمُ: وضع الشيء في غير موضعه.
الظلام: ذهاب النور، والعتمة. والظليم: ذكر النعام.
الظَّمَأُ: العطش، وساق ظمياء: قليلة اللحم.
الظَّنُ: خلاف اليقين. قال تعالى: (وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه). التوبة/118
¥