[الفاء بعد فصل الخطاب .. !!]
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛
فسؤالي لكم - بارك الله فيكم - عن الفاء بعد فصل الخطاب
مانوعها؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فصل الخطاب تقصد به (أما بعد)، والفاء لا تتعلق بفصل الخطاب خصوصا، وإنما هي متعلقة بـ (أما) عموما، كما قال ابن مالك:
أما كمهما يك من شي وفا ................. لتلو تلوها وجوبا ألفا
فإذا قلت: (أما بعد فافعل كذا) فتقديره: (مهما يكن من شيء بعدُ فافعل كذا)
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:58 ص]ـ
غفر الله لك ابا مالك
لكن ان لم آتِ ب (أما) فلا داعي لذكرها .. أليس كذلك؟
أقصد اذا اكتفيتُ ب (وبعد) فقط فلا آتي بها ..
حبذا توضيح بسيط وفقك الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:44 ص]ـ
استعمال (وبعد) مكان (أما بعد) فيه خلاف بين أهل العلم.
ولا علم شاهدا من السماع على صحة استعمال (وبعد) بمعنى (أما بعد)، ولكنها كثرت في كلام أهل العلم، وخاصة في النظم.
ولكن يمكن أن يلتمس لها وجه جواز من القياس، على تقدير: (وبعد الذي قلتُه سابقا فإني أقول كذا وكذا)، وحينئذ يصح استعمالها، ويصح استعمال الفاء.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
أحسنت أخي أبا مالك ..
فهمت من كلامك ان (أما بعد) أصح من (وبعد)
لكنني دائما ماألحظ في الخطابات بعد التحية (وبعد) ثم يبدا بالفاء
و (أما بعد) تكاد تكون مهجورة ..
بقي أن أعرف نوع الفاء ..
مانوعها؟
وفقك الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:26 م]ـ
الفاء بعد (أما بعد) فاء الجواب.
والفاء بعد (وبعد) فاء العطف.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:38 م]ـ
سبحان الله .. !
هذا التباين بسبب (أما) فقط؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
كالتباين بين هاتين الجملتين:
(إن ذاكرت فسوف تنجح)
(وبعد أن تذاكر فسوف تنجح)
الفاء الأولى فاء الجواب، ولا يجوز حذفها، والفاء الثانية فاء العطف ويجوز حذفها.
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:22 م]ـ
أفدتني أثابك الله ..
ودائما ماألحظ في الخطابات قولهم (وبعد) ثم يأتون بـ (الفاء) فكنت أظن ان الاتيان بها هنا ضروري ..
والآن فهمتُ من كلامك أنه اذا أُتي بـ (وبعد) فقط دون (أما) فليس شرطا أن نأتي ب (الفاء) .. !
وفقك الله ابا مالك وغفر لك
آمين
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:15 م]ـ
من فوائد الشيخ الفاضل (ابن وهب) حفظه الله:
((استعمل (وبعد) أئمة الفن والبلاغة والنحو واللغة؛ فهو في كلام الجاحظ والتوحيدي وقد أكثر من ذلك وابن فارس وغيرهم. وكذا استعمله كبار الكتاب والبلغاء.
وأعلى من ذلك وروده في كلام امير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي نقله المبرد:
(جواب علي بن أبي طالب لمعاوية:
فكتب إليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه جواب هذه الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم، من علي بن أبي طالب إلى معاوية بن صخر، أما بعد: فإنه أتاني منك كتاب امرئ ليس له بصرٌ يهديه، ولا قائدٌ يرشده، دعاه الهوى فأجابه، وقاده فاتبعه، زعمت أنك إنما أفسد عليك بيعتي خطيئتي في عثمان. ولعمري ما كنت إلا رجلاً من المهاجرين أوردت كما أوردوا، وأصدرت كما أصدروا، وما كان الله ليجمعهم على ضلال، ولا ليضربهم بالعمى.
وبعد، فما أنت وعثمان إنما أنت رجل من بني أمية، وبنو عثمان أولى بمطالبة دمه، .... ) انتهى المقصود منه.
وبغض النظر عن ثبوت ذلك علي رضي الله عنه فلا يخفى عليكم مكانة إيراد المبرد إياه في الكامل.
وأيضا فقد جاء في كلام الحجاج بن يوسف الثقفي.
وهذا المثل السائر استفتح كتابه بهذا وكرر ذلك في مواضع من الكتاب، وكذا الجواليقي، وكذا الثعالبي وكذا في إخوانيات الصاحب، ونقل عن البلغاء.))
انتهى.
ـ[ابن المنير]ــــــــ[28 - 05 - 09, 04:29 م]ـ
قال مؤلف غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر:
¥