أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

أشكلت عليَّ هذه المسألة

ـ[أبو البراء الحربي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:12 م]ـ

أشكلت عليَّ هذه المسألة:

يقول الله عز وجل: (يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلقٍ في ظلماتٍ ثلاثٍ). المسألة تقول: إن المعدود إذا تقدم على العدد أُعرب بحسب موقعه من الجملة، ويعرب العدد بعدها على أنه صفةٌ لذلك المعدود.

والصفةُ أو النعت الحقيقي حسب معرفتي تتبع الموصوفَ أو المنعوت في جميع أحواله تعريفاً وتذكيراً، وتأنيثاً وتذكيراً، ... إلخ.

وسؤالي هنا بالتحديد: كيف تكون (ثلاث) صفة لظلمات وهي تخالفها في التذكير والتأنيث؟ فظلمات مؤنث وثلاث حسب معرفتي القاصرة جاءت بلفظ التذكير. فكيف ذلك؟ (أفتونا مأجورين مثابين).

ـ[أم خباب]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:42 م]ـ

السلام عليكم ...

للأعداد قاعدة تقول:

الأعداد من ثلاثة إلى عشرة يخالف العدد المعدود تذكيرًا وتأنيثًا:

ثلاثة رجال. العدد مؤنث لأن المعدود مذكر.

ثلاث فتيات. العدد مذكر لأن المعدود مؤنث وهكذا.

الظلمات مؤنث؛ لذلك جاء العدد مذكرًا.

وفقك الله.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:16 م]ـ

إذا تقدم المعدود جازت المطابقة والمخالفة، والثاني أشهر.

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:46 م]ـ

لا فض فوك أبا مالك

ـ[أبو البراء الحربي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:07 م]ـ

أختي / أم خباب، أخي أبا مالك العوضي، سلام من الله عليكما ورحمة منه وبركاته.

أشكركما على ماأتحفتماني به من فائدة، جعل الله ذلك في ميزان حسناتكما، وأثمن لكما مروركما على ماطرحته من تساؤل سلفا.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:15 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وانظر هنا أيضا يا أخي الكريم:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118104

ـ[محمد بن رشيد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:02 م]ـ

ردا لجميل هذا المنتدى فقد دعت احد الاخوات الكريمات في هذا المنتدى وان لم تخني الذاكرة فهي تلميذة الاصول لقراءة كتب الطنطاوي لما فيها من صون اللسان وتنمية البيان .. فبدأت بكتاب " ذكريات علي الطنطاوي " ولقد قربت على اتمامها ووجدت فيها علوما وطرائف ولطائف وفتاوى وقصص مسلية تدعوني لاحثكم على قراءتها ..

وخاصة طبعة دار المنارة ..

ومن الفوائد التي جنيتها من المجلد الثامن والاخير تعليق الشيخ رحمه الله في الهامش على هذه المسالة في ثنايا حديثة عن احدى ذكرياته .. والامر كما قال اخونا "ابو مالك العوضي "