[هل هذا وابتداء صحيح]
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم؛
سمعت أحد القراء يقرأ فقال {ونحن عصبة} ثم وقف ثم قال {ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين}
ما رأيكم في هذا؟؟
ـ[المتولى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:41 ص]ـ
لي فيه شىء والله اعلم وذلك ان لم يقصد البدأ على نية القسم
ولكن الاولى الوصل كاملا او
البدأ " أحب الى ابينا منا ونحن عصبة "
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:52 م]ـ
هل تكلم في ذلك احد من الأئمة في كتب الوقف والابتداء، وشيء آخر ألا يمكن ان تقع هذه في أذن السامع أنهم قصدوا عندما يكونون عصبة فإن أباهم لفي ضلال مبين، وعندما لا يكونون عصبة فغير ذلك
ـ[المتولى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:05 م]ـ
هل تكلم في ذلك احد من الأئمة في كتب الوقف والابتداء، وشيء آخر ألا يمكن ان تقع هذه في أذن السامع أنهم قصدوا عندما يكونون عصبة فإن أباهم لفي ضلال مبين، وعندما لا يكونون عصبة فغير ذلك
يا اخى الفاضل:
ليس كل مواضع الوقوف تكلم فيها العلماء
ثانيا: كون " ونحن عصبة " على نية الشرط فهذا غير مستساغ
لان ((ونحن)) ليست اداة شرط
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... استفدت منك والله
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:06 ص]ـ
ان لم يقصد البدأ على نية القسم
عندي استفسار يتعلق بما كتبت، وسأذكر ما أعلم فإن كان صوابا فبه وإن كان خطأ فصوبني،
هل يتعلق مبحث الوقف والابتداء بمسألة النية، أم هو على حسب وقع المسموع في أذن السامع، علما انك إن وقفت وقفا صحيحا أو لم تقف فمعاني القرآن محفوظة ولكن الوقف الخاطئ يوهم فهم خاطئ عند السامع وقد يكون نابعا عن فهم خاطئ عند القارئ ... ؟؟
أنا أستفسر فقط ...
ـ[المتولى]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:04 ص]ـ
عندي استفسار يتعلق بما كتبت، وسأذكر ما أعلم فإن كان صوابا فبه وإن كان خطأ فصوبني،
هل يتعلق مبحث الوقف والابتداء بمسألة النية، أم هو على حسب وقع المسموع في أذن السامع، علما انك إن وقفت وقفا صحيحا أو لم تقف فمعاني القرآن محفوظة ولكن الوقف الخاطئ يوهم فهم خاطئ عند السامع وقد يكون نابعا عن فهم خاطئ عند القارئ ... ؟؟
أنا أستفسر فقط ...
بارك الله فيك وجزاك خيرا
بالنسبة لكلام حضرتك
نضرب مثلا لتتضح الاجابة:
قوله تعالى: " وربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة "
اين تقف؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المعتزله: يقفون على يخلق ما يشاء ثم يبدأون ويختار ما كان لهم الخيرة
فهم بهذا يقدمون دليلا على عقيدتهم بأن الانسان خالق فعله
اما اهل السنة: فيقفون على ((و يختار)) اذ الخلق و الاختيار حقيقة هو لله فقط جل و علا
اذن فالمعنى يتضح بنية القارىء بالاضافة الى المستمع
فكم من وقوف او ابتدا يكون مستساغ للسامع ولكنه لا يجوز قراءة
وهذا ما نسميه بالوقف التعسفى
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. هل هناك رسالة فيها هذه الوقوف التي هي اختيارات أهل البدع حتى يتوقاها القارئ؟؟
ـ[المتولى]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. هل هناك رسالة فيها هذه الوقوف التي هي اختيارات أهل البدع حتى يتوقاها القارئ؟؟
كتاب منار الهدى للأشمونى
كتاب معالم الهدى فى الوقف و الابتدا للشيخ الحصرى
كتاب الوقف و الابتداء وصلتها بالمعنى فى القرآن الكريم للدكتور: عبد الكريم صالح
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...