[لماذا لايستطيع الشيطان ان ياتينا من تحتنا؟]
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
اخوة الهدى نجد في هذه الآية أن الشيطان توعد بأن يأتي لأبناء آدم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم .. ولكن ليس له قدرة على أن ياتيهم من فوقهم وهذه عرفتها لكن لم لم يقل الله من تحتهم؟ ما الحكمة والسبب بورك فيكم ..
(لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين)
السؤال: لماذا لم يقل الله في الآية على لسان الشيطان من تحتهم أيظا؟ لتتم كل الجهات .. ؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:00 ص]ـ
يقول النسفى في تفسيره ((لم يقل من فوقهم ومن تحتهم لمكان الرحمة والسجدة)) أهـ
ـ[أم حُذيفة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:15 ص]ـ
أفادكُما الله ونفع بكما،،وفي الحديث " وأعوذ بكَ أن أُغتال من تحتي " .....
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:34 م]ـ
يقول النسفى في تفسيره ((لم يقل من فوقهم ومن تحتهم لمكان الرحمة والسجدة)) أهـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبو خباب المكي ونفع بك .. و
أحسن إليك وبلغك مرادك .. على إجابتك الشافية
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:34 م]ـ
أفادكُما الله ونفع بكما،،وفي الحديث " وأعوذ بكَ أن أُغتال من تحتي " .....
جزاك الله كل خير اخيتي الغالية ونفع بك .. لكن هذا الحديث (الدعاء لم يثبت أن النبي واضب عليه صباحا ومساءا كما قال الكثير من أهل العلم ..
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الحقيقة ملحظ لطيف يدل على عناية في التأمل زادكم الله من فضله
والتعليل الذي نقله أبو خباب مناسب جدا
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:53 م]ـ
جزآك الله خير وفقكم الله في الدنيا والاخره
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:11 م]ـ
واسأل الله ان يبعد عني وعنكم وجميع المسلمين والمسلمات كيد الشيطان ومن وسواسه عاجلآ غير آجل
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:13 م]ـ
أقول والله أعلم إنما ذكر الله هذه الجهات الاربع فقط لأنها المسارات التي يسلكها العبد فأقسم ابليس أن يقف له على كل سبيل منها ليصرفه عن الهدى ويصده.فيقف له في طريق الاسلام وطريق الهجرة وطريق الجهاد وطريق الصدقة،وهكذا.ولهذا قال {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} أي على طريق الخيرات أترصد لهم لأمنعهموها. ومما يبين هذا غاية البيان قوله تعالى بعد ذلك {قال اخرج منها مذؤوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين} والانسان إنما يتصرف بحركته في هذه الجهات الاربع.
أما ما نقل عن الامام النسفي فقول ذوقي مستنده أثر باطل.
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:11 م]ـ
كلامك سديد أخي عبد الرشيد
وفقك الله
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الحقيقة ملحظ لطيف يدل على عناية في التأمل زادكم الله من فضله
والتعليل الذي نقله أبو خباب مناسب جدا
جزآك الله خير وفقكم الله في الدنيا والاخره
وجزاكما الله كل خير وبارك فيكما
ـ[النعيمية]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:02 ص]ـ
أقول والله أعلم إنما ذكر الله هذه الجهات الاربع فقط لأنها المسارات التي يسلكها العبد فأقسم ابليس أن يقف له على كل سبيل منها ليصرفه عن الهدى ويصده.فيقف له في طريق الاسلام وطريق الهجرة وطريق الجهاد وطريق الصدقة،وهكذا.ولهذا قال {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} أي على طريق الخيرات أترصد لهم لأمنعهموها. ومما يبين هذا غاية البيان قوله تعالى بعد ذلك {قال اخرج منها مذؤوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين} والانسان إنما يتصرف بحركته في هذه الجهات الاربع.
أما ما نقل عن الامام النسفي فقول ذوقي مستنده أثر باطل.
بارك الله فيكم أخي المبارك اعلم بالتفسير السابق لكن ابن كثير كتب كذلك في امتناع الشيطان أن يأتي الانسان من فوقه وهو انه لايستطيع أن يحول بين الانسان وبين رحمة وربه ولان الرحمة تنزل من فوقهم ..
وهل هذا باطل أيظا؟
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي المبارك اعلم بالتفسير السابق لكن ابن كثير كتب كذلك في امتناع الشيطان أن يأتي الانسان من فوقه وهو انه لايستطيع أن يحول بين الانسان وبين رحمة وربه ولان الرحمة تنزل من فوقهم ..
وهل هذا باطل أيظا؟
ليباركك الرب. ما أورده ابن كثير والنسفي واحد وهو من التفسير الإشاري الذوقي ولا يثبت فيه أثر معصوم. وكما تتنزل الرحمة من السماء يتنزل الغضب والبلاء، ولهذا كان من دعائه عليه الصلاة والسلام {. . . واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي}
ـ[النعيمية]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:49 ص]ـ
ليباركك الرب. ما أورده ابن كثير والنسفي واحد وهو من التفسير الإشاري الذوقي ولا يثبت فيه أثر معصوم. وكما تتنزل الرحمة من السماء يتنزل الغضب والبلاء، ولهذا كان من دعائه عليه الصلاة والسلام {. . . واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي}
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل عبد الرشيد
¥