ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 11:45 م]ـ
أشعر أنها ألغازا! أعتقد دراسة المتون أنفع من دراسة هذه القواعد، ثم تستخلص القواعد هذه بنفسك من المتون عند المراجعة! (وجهة نظر).
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 04 - 08, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيكم.
89 - كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
هل من توضيح لهذه القاعدة؟
ـ[مرتضى ابوزيد]ــــــــ[11 - 04 - 08, 03:36 ص]ـ
إخوانى الكرام: هذه القواعد من القواعد اللغوية المعلومة بالضرورة ولكن المفيد كما ذكر الأخ الكريم هى الأمثلة حتى تتضح هذه القواعد ويمكن الاستفادة منها
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[11 - 04 - 08, 03:49 ص]ـ
أي كل قراءة جاز أن يقرأ بها في القرآن فإنها لغة مسموعة في كلام العرب وإن لم تكن مشهورة .. والله أعلم ..
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:09 ص]ـ
1 - كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
(لفظ) لغة: الرمي، لفظت اللقمة رميتها، وفي اصطلاح النحاة، صوت مشتمل على بعض الحروف الهجائية.
(مفيد) أي: فائدة يحسن السكوت عليها، وبهذا يخرج المهمل مثل ديز مقلوب زيد.
المعنى: كل لفظ أفاد فائدة يحسن السكوت عليها فإنه يكون كلاما عند النحاة.
مثال للكلام: الله ربنا و محمد نبينا والإسلام ديننا، فكل جملة من هذه الجمل ألفاظ أفادت فائدة يحسن السكوت عليها فهي كلام عند النحويين، فإن الشخص مثلا إذا سمع الله ربنا فإنه يفهم المراد ولا يحتاج إلى مزيد بيان.
مثال لغير الكلام: إن قام زيد، فإنها ألفاظ لكن لم تفد فائدة يحسن السكوت عليها، فإن السامع سيظل ينتظر ماذا بعد "إن قام زيد" لأن إن تحتاج إلى جواب شرط ... إن قام زيد .. ماذا يحصل؟!
هذا ما يخص القاعدة الأولى وأدع المجال لكم فيما بقي ..
والله ولي التوفيق،،،
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:24 ص]ـ
1 - كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
هذا ما يخص القاعدة الأولى وأدع المجال لكم فيما بقي ..
،
وبعد إذنك شيخنا، من باب التوضيح والتفصيل لما قلت ولن أزيد عليه ولكنه توضيح، أقول:
القاعدة تقول كل لفظ: أي يشترط في الكلام النحوي ـ أي الذي يعرب ـ أن يكون منطوقا؛ أي متكلم به لا مكتوبا، ولكن كيف ذلك؛ ألن نعرب الكلام المكتوب؟؟؟
أقول: الكلام المكتوب أصله كلام منطوق، ولكنه كتب ودون لغرض ما؛ فأصله النطق به.
وبهذا تزول تلك الإشكالية.
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[11 - 04 - 08, 05:08 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على هذه الإفادة
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[11 - 04 - 08, 05:16 ص]ـ
أشعر أنها ألغازا! أعتقد دراسة المتون أنفع من دراسة هذه القواعد، ثم تستخلص القواعد هذه بنفسك من المتون عند المراجعة! (وجهة نظر).
أخي حياك الله، وبارك فيك.
هي ليست بألغاز، وإنما هي قواعد كتبها الدكتور عبد العزيز الحربي في مقدمة كتابه:" الشرح الميسر على ألفية ابن مالك" وقال في مقدمته:
" قال في مقدمته:
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها .. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم .. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد .. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي .. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام .. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية .. " ثم ذكر القواعد.
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[11 - 04 - 08, 05:24 ص]ـ
وبعد إذنك شيخنا، من باب التوضيح والتفصيل لما قلت ولن أزيد عليه ولكنه توضيح، أقول:
القاعدة تقول كل لفظ: أي يشترط في الكلام النحوي ـ أي الذي يعرب ـ أن يكون منطوقا؛ أي متكلم به لا مكتوبا، ولكن كيف ذلك؛ ألن نعرب الكلام المكتوب؟؟؟
أقول: الكلام المكتوب أصله كلام منطوق، ولكنه كتب ودون لغرض ما؛ فأصله النطق به.
وبهذا تزول تلك الإشكالية.
أصبت وأفدت ..
ومقصودي تناول القاعدة بما يكفل تجلية معناها دون التعمق في الدقائق، وإلا فهذه القاعدة ترد عليها إيرادت غير ما ذكر.
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[11 - 04 - 08, 08:21 ص]ـ
لقد وجدت الأخوة في هذا الملتقى الطيب قد طرحوا هذا الموضوع من قبل دون التعرض لشرح القواعد، وهذا رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84597&highlight=%E3%C7%C6%C9+%DE%C7%DA%CF%C9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84597&highlight=%E3%C7%C6%C9+%DE%C7%DA%CF%C9)
ولكن فليكمل الأخوة شرحها هنا كما بدأنا بالقاعدة الأولى.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:13 م]ـ
بارك الله فى جميع الأخوة (أبو مهند المصري-سلطان بن محمد القرني-مرتضى ابوزيد-محمد صبحي عبد الوهاب-أبو خالد الكمالي)
ولكن الهدف أن يكون لكل قاعده مثال وتوضيح بسيط كما فعل الأخ (سلطان) و (أبومهند) لتصبح سهله للمبتدئين أمثالى لما فيها من الفوائد الجمّة وأرجو من هو على علم بالنحو المشاركة ولا يبخل بما يعلم
¥