تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد المصري الأثري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 04:42 م]ـ

يرفع للفائدة

ـ[أداس السوقي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 05:40 م]ـ

أظن أن وصفة عبد الرحمن العشماوي وضعت لمن يتقن قواعد اللغة، وإ? فلن يستفيد منها شيئا، والكتب التي ذكرها أمهات ا?دب هي للمتخصصين في العلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة.

وما ذا سيستفيده المبتدئ من كتاب البيان والتبيين، أو الأمالي لأبي علي القالي،

أو سحر البلاغة وسرّ البراعة لأبي منصور الثعالبي؟

وأظن أن من يريد أن يتقن العربية يلزمه السير على المنهج المعروف، وهو:

ا?جرومية، ثم قطر الندى، ثم شذور الذهب ?بن هشام، ثم شرح ابن عقيل على ا?لفية، وحبذا بحاشية الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد .... الخ

أما المفردات اللغة فيقرأ مقامات الحريري، ومقامات بديع الزمان الهمذاني، وأشعار الشعراء الستة الجاهليين، وهكذا.

ثم بالجوهر المكنون في البلاغة، أو جواهر البلاغة للسيد أحمد الهاشمي، فعقود الجمان للسيوطي، وحب بها مع شرح المرشدي لها.فالتلخيص وشروحه.

ويكثر من مطالعة جواهر الأدب للسيد أحمد الهاشمي، والقائمة طويلة، ولكن هكذا يبدأ، ومع ذلك كتاب ابن قتيبة أدب الكاتب قيم في بابه ومفيد مثله الكامل إن كان بشرحه رغبة ا?مل.

ولكن أن تحيل أحدا على أمهات ا?دب ليتعلم منها بمجرد القراءة فهذا ? أظنه يأتي بنتيجة، وخصوصا في هذا العصر وكثرة أخطاء المطابع والنسخ غير المحققة.

وتقبلوا تحياتي مع احترام رأي الدكتور عبدالرحمن العشماوي

ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[04 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ

قال لنا شيخي الحبيب الشهيد الدكتور نزار ريان:

كنتُ إذا أردت أن أكتب مقالا معينًا أقبل على كتب الرافعي وسيد قطب فأقرأ منها الكثير،

ثم بعدها أكبّ على القراءة فأستشعر أن قلمي تمغنط بما قرأته لهم،

فيُقال:

تكتب مثل الرافعي وسيدٍ، فيكون الجواب ما أكتب ..

وهذا ما يمكن أن نسميه:

الاغتسال القلمي

ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 07:27 ص]ـ

أظن أن وصفة عبد الرحمن العشماوي وضعت لمن يتقن قواعد اللغة، وإ? فلن يستفيد منها شيئا، والكتب التي ذكرها أمهات ا?دب هي للمتخصصين في العلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة.

وما ذا سيستفيده المبتدئ من كتاب البيان والتبيين، أو الأمالي لأبي علي القالي،

أو سحر البلاغة وسرّ البراعة لأبي منصور الثعالبي؟

وأظن أن من يريد أن يتقن العربية يلزمه السير على المنهج المعروف، وهو:

ا?جرومية، ثم قطر الندى، ثم شذور الذهب ?بن هشام، ثم شرح ابن عقيل على ا?لفية، وحبذا بحاشية الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد .... الخ

أما المفردات اللغة فيقرأ مقامات الحريري، ومقامات بديع الزمان الهمذاني، وأشعار الشعراء الستة الجاهليين، وهكذا.

ثم بالجوهر المكنون في البلاغة، أو جواهر البلاغة للسيد أحمد الهاشمي، فعقود الجمان للسيوطي، وحب بها مع شرح المرشدي لها.فالتلخيص وشروحه.

ويكثر من مطالعة جواهر الأدب للسيد أحمد الهاشمي، والقائمة طويلة، ولكن هكذا يبدأ، ومع ذلك كتاب ابن قتيبة أدب الكاتب قيم في بابه ومفيد مثله الكامل إن كان بشرحه رغبة ا?مل.

ولكن أن تحيل أحدا على أمهات ا?دب ليتعلم منها بمجرد القراءة فهذا ? أظنه يأتي بنتيجة، وخصوصا في هذا العصر وكثرة أخطاء المطابع والنسخ غير المحققة.

وتقبلوا تحياتي مع احترام رأي الدكتور عبدالرحمن العشماوي

مداخلة جميلة أخي الكريم، وجزاك الله خيراً.

قال لنا شيخي الحبيب الشهيد الدكتور نزار ريان:

كنتُ إذا أردت أن أكتب مقالا معينًا أقبل على كتب الرافعي وسيد قطب فأقرأ منها الكثير،

ثم بعدها أكبّ على القراءة فأستشعر أن قلمي تمغنط بما قرأته لهم،

فيُقال:

تكتب مثل الرافعي وسيدٍ، فيكون الجواب ما أكتب ..

وهذا ما يمكن أن نسميه:

الاغتسال القلمي

بارك الله فيك أخي ورحم الله الشيخ الشهيد بإذن الله الشيخ نزار ريان.

ـ[أداس السوقي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 10:06 ص]ـ

تصحيح خطأ وقع لي في مداخلتي: أما المفردات اللغة: أما مفردات اللغة.صح.

وتحيتي للأستاذ أبي يوسف الحلبي.

ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[04 - 01 - 10, 11:28 م]ـ

هل يستطيع أحد المقربين من الدكتور العشماوي أن يدلنا على ترجمة موسعة للدكتور عبد الرحمن العشماوي وعن حياته ودراسته ومؤهلاته وقصائده ومؤلفاته ... إلخ؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير