أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما مؤنث جوعان وكسلان؟]

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[18 - 04 - 08, 09:48 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قرأت أن مجمع اللغة العربية أجاز أن يكون مؤنث (جوعان – وكسلان - وعطشان): (جوعانة – وكسلانة - وعطشانة)، وليس: (جوعى – كسلى - عطشى).

فما قولكم في ذلك؟

وجزاكم الله خيرا.

والسلام عليكم.

ـ[أبو قصي]ــــــــ[18 - 04 - 08, 02:35 م]ـ

يزعمون أن هذه لغةُ بني أسدٍ.

أبو قصي

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[18 - 04 - 08, 05:01 م]ـ

يزعمون أن هذه لغةُ بني أسدٍ.

أبو قصي

وزعموا مطيّة الكذب!!!

ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[18 - 04 - 08, 05:11 م]ـ

مطيّة الكذب:

في الحديث الشريف:

(بئس مطية الرجل زعموا)؛ وشبه الرسول الكريم، ما يقدمه المتكلم أمام كلامه، ويتوصل به إلى غرضه من قوله:

زعموا كذا وكذا، بالمطية التي يتوصل بها إلى الحاجة.

وإنما يقال:

زعموا في حديث لا سند له، ولا ثبت فيه، وإنما يحكى على الألسن على سبيل البلاغ،

فذمّ من الكلام ما هذا سبيله.

وفي الكشاف وغيره:

أن النبي ـ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ـ قال:

(زعموا مطية الكذب).

وقال ابن عمر وشريح:

لكل شيء كنية، وكنية الكذب: زعموا!!!

وقال ابن عطيّة:

ولا يوجد (زعم) مستعملة في فصيح الكلام، إلا عبارة عن الكذب، أو قول انفرد به قائله،

وتبقى عهدته على الزاعم، ففي ذلك ما ينحو إلى تضعيف الزعم.

وقال سيبويه: زعم الخليل كذا، إنما يجئ فيما تفرد به الخليل.