[شرح مبسط في علم البلاغة]
ـ[أم حنان]ــــــــ[18 - 04 - 08, 11:22 ص]ـ
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
هذا شرح مبسط في علم البلاغة منقول من (منتديات الأحبة في الله):
اقسام التشبيه
اقرأ الامثلة التالية:
انت اسد في الشجاعة
انت طير بالسرعة
انت سلحفاة بالمشي
قاعدة اقسام التشبيه
1 - اذا ذكرت اداه التشبيه فهو تشبيه مرسل
2 - و اذا حذفت اداة التشبيه فهو تشبيه مؤكد
3 - اذا ذكر وجه الشبه فهو تشبيه مُفصل
4 - و اذا حذف وجه الشبه فهو شبه مُجمل
5 - اذا حذف وجه التشبيه و اداه فهو تشبيه بليغ
لاحظ:
- ان اساس تقسيم التشبيه يعتمد على الاداه ووجه الشبه
- و ان التشبيه قد يجمع صفتين من اقسام التشبيه
- وان التشبيه البليغ اقوى انواع التشبيه
انواع الاساليب
اعلم عزيزي القارئ ان النقد يعتمد على اسس علميه منهجية
و ثقافة تمتزج بالذوق الذي يساعدك على مناقشة اي نص
تدرسة شعراً كان او نثراً و من وراء هذا النقد يمكنك اخراج
عناصر الجمال التي ابدعها الاديب كما يمكن كشف سمات
التقصير عنده.
و الاساليب انواع عديده اهمها ثلاث هي
الاسلوب العلمي للبحث
الاسلوب الادبي
الاسلوب العلمي المتأدب و سنتوقف معكم عند هذه الاساليب الثلاثة
اسلوب البلاغة مرت بك عزيزي القارئ صور بيانيه عديده
و ادركت ان استخدامها يتطلب ملكة متميزة و علم البلاغة
علم واسع يكشف قدرة الاديب و يبين براعتة في تناول هذه
الصور و سأتوقف معك عند جوانب مهمة تصقل بها اسلوبك
اولاً و يسهل عليك بعد دراستها ان تنظر فيما طالعت من
نصوص شعرية و نثرية نظرة ناقد فاحص
و اعلم ان علم البلاغة يبقسم الى ثلاث علوم هي
- علم البيان:ندرس منه تشبيه التمثيل و التشبيه الضمني
و ثلاثة انواع من الاستعارة موجزاً في الكتابة
سبق ان درست التشبيه و اركانة و اقسامه و عرفت
ان التشبيه لون من التصوير البياني و الفني يستخدمه الاديب
او الشاعر فيشبه شيء بشيء آخر كي يبلغ الصورة مبلغ
جمالي اقرأ هذه الابيات بتمعن
كأن سهيلاً و النجوم وراءه **صفوت صلاةٍ قام فيها امامها
ان سهيل نجم من نجوم السماء فهو في مكانة و النجوم الامعة
الاخرى مصطفة خلفة يشبه امام المسجد الذي يصلي بالناس
و قد وقفوا خلفة صفوف متراصة متتابعة
تلاحظ ان المشبه في هذا البيت هو مركب من سهيل و نجوم
اخرى خلفة , و ان المشبه به مركب كذلك من الامام القائم في
المحراب يصلى و خلفه الناس و هذا نوع من التشبيه المركب
المنتزع من متعدد يدعى التشبيه التمثيلي او تشبيه التمثيل
و مثل هذا التشبيه قوله تعالى (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ
فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ
مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ) و هذا تشبيه ايضاً آخر
التشبيه الضمني2 قال ابن الرومي في الشيب
قد يشيب الفتى و ليس عجيباً** ان يرى النور في القضيب الرطب
استخدم الشاعر تشبيه غير واضح من غير ان يصرح لنا بهذا بهذا
التشبيه و ترك لنا امر اكتشافة و تحديد جماله
فقد رأى ان المرء يشيب و ان كان في ريعان شبابه و هو المشبه
و ليس هذا بالامر العجيب فها هي ذي اغصان الشجر الغضة تتحلى
بالزهر الابيض في فصل الربيع و هو المشبه به
و هنا لم يقل لنا ابن الرومي ان هذا الفتى الاشيب يشبه الغصن
الرطب و قد كسته الازهار البيضاء بل استخدم هذه الصورة التشبيهية
الفنية في ضمن كلامه و هذا هو التشبيه الضمني لا يبدو فيه المشبه
و المشبه به في صورة من صور التشبيه المعوفة و انما يلمح التشبيه
من سياق الكلام و يستحسن ان يكون المشبه به في غاية من جمال
الصورة المبتكرة
] 3 الاستعارة
الاستعارة صورة فنيه تتميز من التشبيه لأنها اكثر خيالاً اجمل
صورة و سر تأثيرها يكمن في تأليف الافاظ و ابتكار المشبه به
مما لا يجول في خاطر المرء العادي بل يحسنه الاديب او الشاعر
الذي وهبه الله تعالى استعداداً سليماً لربط المعاني و توليد بعضها
من البعض الآخر فحين درسنا التشبيه البليغ قلنا هو ما بقي
من التشبيه طرفاة و اتينا بمثال هو انت اسد ...... الخ و اذ اردنا
تحويل الجملة الى استعارة قلنا رأيت اسد يرمي النبال فحذفنا
هذا المشبه و ابقينا على المشبه به و هذه هي الاستعارة
و الاستعارة انواع. و سوف اكتفي بذكر اهمها
¥