ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 04 - 08, 09:14 م]ـ
ولكن لم أرى ذلك الوزن ضمن القائمة
لأن هذا الوزن ليس مما آخره ألف تأنيث ممدودة، لأن الهمزة الأخيرة فيه أصلية لا زائدة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 04 - 08, 09:28 م]ـ
فقائلٌ إنَّها في الأصل شَيَّاءُ****** كمثل حَلْفاء وَزْناً فهيَ فَعْلاء
شَيْئَاء
وقِيل جمعُ شُيَيْءٍ وهو مُفردُها **على فُعَيلٍ كما قالوا أخِلاَّءُ
(شَيِيء) بوزن خليل.
والقولُ ما قال عَمرٌو وهو أوَّلُها ****وكم لأقواله في النَّحو إمضاء
يعني سيبويه، وقوله هو المشهور المرتضى عند أكثر النحويين.
وإن توقَّفَ جهلاً بالجواب فقُل ... حَفِظتَ شيئاً وغابَت عنك أشياءُ
هذه تورية حسنة مناسبة للمقام.
وخلاصة هذه الأقوال:
- أنها لفعاء وأصلها شيئاء.
- أنها أفعلاء ومفردها شيْء (بوزن فيء).
- أنها أفعلاء ومفردها شَيِيء (بوزن خليل).
- أنها أفعلاء ومفردها شيّء (بتشديد الياء).
- أنها أفعال وإنما منعت لشبه حمراء.
- أنها أفعال وإنما منعت لكثرة الاستعمال.
وهذه الأقوال الستة التي ذكرها ترجع في الحقيقة إلى ثلاثة أقوال فقط.
لأن ثلاثة من هذه الأقوال اختلاف في وزن المفرد مع الاتفاق على أن وزن الجمع أصله (أفعلاء).
وقولان منها اختلاف في تعليل المنع مع الاتفاق على أن وزن الجمع (أفعال).
والله أعلم.
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=27553
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 04 - 08, 09:36 م]ـ
لأن هذا الوزن ليس مما آخره ألف تأنيث ممدودة، لأن الهمزة الأخيرة فيه أصلية لا زائدة.
بارك الله فيكم
اتضحت أكثر الآن
وخلاصة هذه الأقوال:
- أنها لفعاء وأصلها شيئاء.
- أنها أفعلاء ومفردها شيْء (بوزن فيء).
- أنها أفعلاء ومفردها شَيِيء (بوزن خليل).
- أنها أفعلاء ومفردها شيّء (بتشديد الياء).
- أنها أفعال وإنما منعت لشبه حمراء.
- أنها أفعال وإنما منعت لكثرة الاستعمال.
وهذه الأقوال الستة التي ذكرها ترجع في الحقيقة إلى ثلاثة أقوال فقط.
لأن ثلاثة من هذه الأقوال اختلاف في وزن المفرد مع الاتفاق على أن وزن الجمع أصله (أفعلاء).
وقولان منها اختلاف في تعليل المنع مع الاتفاق على أن وزن الجمع (أفعال).
والله أعلم.
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=27553
سؤال
هل يجب معرفة هذه الأقوال أو حفظها؟
أم أهم شيء أن نعرف أن "أشياء" شاذة في هذا الباب
وأنها ممنوعة من الصرف
ـ[توبة]ــــــــ[23 - 04 - 08, 10:13 م]ـ
ليس واجبا لكن من المفيد معرفةملخص ما جاء في هذا الباب:
"أشياء"ممنوعة من الصرف،و في سبب منعها ثلاثة أقوال:
-1 - أنها لفعاء وأصلها شيئاء.'وهو قول سيبويه'
- 2 - أنها أفعلاء ومفردها:شيء {شيْء (بوزن فيء) أو شَيِيء (بوزن خليل) أومفردها شيِّء (بتشديد الياء) (بوزن هيِّن)} 'وهو قول الفراء'
-3 - أنها أفعال {وإنما منعت لشبه حمراء}،،أو {لكثرة الاستعمال.} 'وهو قول الكسائي'
و أظهر هذه الأقوال أولها (قول سيبويه).
فإن أجابكَ أو أولاكَ معرفة ً ****فلِلأفاضِل إفضالٌ وإيلاءُ
الأخ الفاضل أبومالك العوضي،جزاكَ الله خيرا.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:35 م]ـ
شرح واختيار الشيخ أحمد الحملاوي -رحمه الله- في كتابه المفيد (شذا العرف في فن الصرف) فيما يتعلق بكلمة "أشياء"، ذكرها في باب الميزان الصرفي:
http://i35.tinypic.com/2hdvfih.gif