[علمانى (بكسر العين) أم بفتحها ولماذا؟؟؟]
ـ[علاء المسلم]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:57 م]ـ
هل علمانى بكسر العين من العلم؟؟؟ لو كانت كذلك فهى مرفوضة عندى تماماً
وهل علمانى بفتح العين من العالم أى من العالمية؟؟؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 02:51 ص]ـ
هل علمانى بكسر العين من العلم؟؟؟ لو كانت كذلك فهى مرفوضة عندى تماماً
وهل علمانى بفتح العين من العالم أى من العالمية؟؟؟
وجزاكم الله خيراً
لماذا هي مرفوضة عندك تماما؟؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 04 - 08, 03:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هي بالنصب نسبة الى الإنفتاح على العالم، هذا تعريفهم لأنفسهم أما تعريفنا لهم فهو: الإلحاد المحض مع شيء من النفاق.
أما بالخفض، فهي دعوى عريضة، وبعضهم أجهل ما يكون لا يفقه لا عربية ولا إنجليزية ولا فرنسية ولا لغة يضبطها، إنما العامية، ثم إذا سب الله ورسوله صار علمانيا ملحدا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 03:35 ص]ـ
باب النسب يشبه باب الإضافة، والإضافة في اللغة تكون لأدنى ملابسة، فلا يشترط أن يكون معنى (العلماني) أنه من العلماء فضلا عن أن يكون أعلم العلماء، هذا إن قلنا إنه منسوب للعلم.
ولا يشترط أن يكون دلالة على العالمية إن قلنا إنه منسوب للعالم.
فمثلا (القدرية) سموا كذلك لأنهم نفوا القدر، لا أنهم أثبتوه.
و (الظاهرية) سموا بذلك نسبة للظاهر، مع أن الأخذ بالظاهر ليس أخص خصائصهم، بل شاركهم فيه جماهير العلماء.
و (المعتزلة) سموا كذلك لأن إمامهم اعتزل مجلس شيخه! وليس ذلك أدنى خصائصهم فضلا عن أكبرها.
فالتسميات الاصطلاحية يغتفر فيها مثل هذا، بل تكون لأدنى ملابسة، لا سيما إذا كان المعنى معروفا أو متفقا عليه.
والله أعلم.
ـ[علاء المسلم]ــــــــ[26 - 04 - 08, 01:58 م]ـ
لماذا هي مرفوضة عندك تماما؟؟
لأنهم أضل من الأنعام
ولكن جزاك الله خيراً على التوضيح
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:34 م]ـ
نص قرار مجمع اللغة العربية بشأن ضبط عين "علماني":
تردد في العصر الحديث استعمال كلمة (علماني) على أقلام بعض الكتاب والمفكرين بفتح العين غالبا وبكسرها في النادر (فمن فتح العين أراد النسب إلى العلم بمعنى العالم) (ومن كسر العين أراد النسب إلى العلم) وقد انتهت اللجنة إلى أن ضبط الكلمة هو بفتح العين لأنها ترجمة للكلمتين ( LAIQUE, SECULLIERR) وهما تدلان على الانتماء إلى العالم، أو إلى الأرض، دون الانتماء إلى الدين، أو العلم ...
وقوله: "العلم بمعنى العالم" وجدت في القاموس المحيط: "العَلْم والعالم: الخلق كله".
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:41 م]ـ
هذا أحد الأوهام العجيبة التي وقع فيها المجمع!!
فإن الذي ورد في القاموس هو:
((ومعلم الشيء كمقعد مظنته وما يستدل به كالعلامة كرمانة، والعَلْم.
والعالم الخلق كله ..... إلخ))
فالعَلْم هو المعلم السابق ذكره، وليس العالم!.
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:58 م]ـ
## حذفها المشرف بطلب من الأخ أبي مالك العوضي ###
زادكم الله فضلا وعلما
وبارك فيكم ولكم وعليكم وبكم
ـ[السلامي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 04:03 م]ـ
سمعت أبا عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري يقول بأن العلماني يجوز فيها كسر العين و خطأ من يخطأ من يخطئ من يكسرها وكان حديثه في معرض كلامه عن كتاب العلمانية للشيخ سفر الحوالي الدي يرى فتحها .... وفق الله الجميع ..
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[28 - 04 - 08, 03:44 م]ـ
تناولها الشيخ سفر الحوالي في كتابه عن العلمانية فقال:
لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة Secularism في الإنجليزية، أو ( Secularite ) بالفرنسية، وهي كلمة لا صلة لها بلفظ ((العلم)) ومشتقاته على الإطلاق. والترجمة الصحيحة للكلمة هي ((اللادينية)) أو ((الدنيوية))، لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص هو ما لا صلة له بالدين، أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد. تقول دائرة المعارف البريطانية مادة ( Secularism) : هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها. والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو ((فصل الدين عن الدولة)) وهو في الحقيقة لا يعطي المدلول الكامل للعلمانية الذي ينطبق على الأفراد وعلى السلوك الذي قد لا يكون له صلة بالدولة، ولو قيل أنها ((فصل الدين عن الحياة)) لكان أصوب، ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية هو ((اقامة الحياة على غير الدين)).