52 ـ قد يجيء المصدر بمعنى الماضي نحو: تعساً، وبمعنى المستقبل نحو: معاذ الله. وبمعنى الأمر نحو: فضرب الرقاب، وبمعنى الفاعل نحو: ماؤكم غوراً أي غائراً، وبمعنى المفعول نحو هذا خلق الله أي مخلوقة، وقد يجيء عن وزن التفعال بفتح التاء للمبالغة نحو: التكرار والتسآل، والتعداد إلخ، وقد رد في القرآن مصادر على وزن فاعلة كالكاشعة والعاقبة واللاغية والخائنة والكاذبة.
53 ـ فعِيل: تطلق على الجمع نحو: والملائكة بعد ذلك ظهير، ولا يطلق على المثنى فلا تقول هما ظهير لي.
54 ـ إذا كان ما بعد لا جملة إسمية أو فعل ماضٍ وجب تكريرها نحو فلا تصدق ولا صلى وكذلك إذا نفى الوصف بها نحو: {لا فارض ولا بكر}.
55 ـ إذا ولى خبر ما اسم مسبوق ببل أو لكن وجب رفعه على أنه خبر محذوف وتعرب بل ولكن حرفي ابتداء نحو: ما إبراهيم نائماً لكن أو بل ساهر، فلو عطفناه على الخبر لتسلط النفي عليه وفي ذلك تناقض.
56 ـ إذا وقعت الصفة بعد مضايفين أولهما عدد جاز أن تتبع المضاف نحو: سبع سموات طباقاً وأن تتبع المضاف إليه نحو: سبع بقراتٍ سمانٍ.
57 ـ إذخال لا النافية في فعل القسم للتأكيد شائع نحو: لا أقسم أي أقسِم.
58 ـ يجوز حذف نون مضارع كان بشرط أن يكون مجزوماً بالسكون وألا يليه ساكن ولا ضمير متصل وألا يكون موقوفاً عليه نحو: لم أكُ مهملاً ويقال: مجزوم بسكون النون المحذوفة للتخفيف.
59 ـ يجوز فصل ثاني الضميرين المفعولين ووصله إذا كان الأول أعرف من الثاني نحو: الدرهم أعطيتكه أو أعطيتك إياه، وإذا كانا للغيبة واختلف النوع نحو: بنيت الدار لأبنائي وأسكنتهموها أو وأسكنتهم إياها كما يجوز الوجهان في خبر كان نحو: الصديق كنته أو كنت أياه.
60 ـ الفرق بين وحده وبين لا شريك له أن وحده تدل على نفي الشريك التزاماً ولا شريك له تدل على نفي الشريك مطابقة ولذلك ذكرت بعدها لتأكيد نفي الشريك المناسب لمقام التوحيد، ومعنى أحدية الله أنه إحَدِي الذات لا تركيب فيه أصلاً، ومعنى وحدانية الله أنه يمتنع أن يشاركه شيء في ماهيته وصفات كماله وأنه منفرد بالإيجاد والتدبير العام بلا واسطة ولا معالجة وليس مؤثر سواه في أثر ما.
سبحان من لا له أم ولا ولد ــ ولا شبيه ولا ابن ولا آنُ.
سبحانه وتعالى لا شريك له ــ قدس الله سبحان.
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 04 - 08, 11:12 م]ـ
بارك الله بك
ـ[ساعي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 11:23 م]ـ
بارك الله بك
وفيك أخي الفاضل
وننتظر الإخوة والأخوات مما لديه ملاحظة أن يتفضل بها
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته؛ جزاكم الله أخي و بارك الله فيكم و أمتع بفوائدكم و جعلها نفعا عميما و وابلا صيبا على أهل الملة و اللغة.
أرجو منك أخي المفضال الزيادة و شرح بعض الفوائد التي لم تمثل لها.
و أقول نعم المفضال أنت و نعم الفوائد هي.
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته؛ جزاكم الله أخي و بارك الله فيكم و أمتع بفوائدكم و جعلها نفعا عميما و وابلا صيبا على أهل الملة و اللغة.
أرجو منك أخي المفضال الزيادة و شرح بعض الفوائد التي لم تمثل لها. و أرجو ذكر المراجع المستفاد منها.
و أقول نعم المفضال أنت و نعم الفوائد هي.
ـ[محبة القرآن والسنة]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:43 م]ـ
فوائد جمة