[لماذا (رأيتهم لي ساجدين) وليس (ساجدات)؟ فائدة]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 05 - 08, 06:39 م]ـ
السلام عليكم
فائدة تعلمتها فأردت أن أشارككم بها
قال الله تعالى:
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)
قال الإمام الطبري في تفسيره:
قال" ساجدين" والكواكب والشمس والقمر إنما يخبر عنها ب"فاعلة" و"فاعلات" لا بالواو والنون، [لأن الواو والنون] إنما هي علامة جمع أسماء ذكور بني آدم، أو الجن، أو الملائكة. وإنما قيل ذلك كذلك، لأن "السجود" من أفعال من يُجمع أسماء ذكورهم بالياء والنون، أو الواو والنون، فأخرج جمع أسمائها مخرج جمع أسماء من يفعل ذلك، كما قيل: (يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ)، [سورة النمل: 18].
وقال في موضع آخر:
وقيل: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون، ولم يقل: يسبحن أو تسبح، كما قيل: (والشَّمْس والقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجِدِينَ) لأن السجود من أفعال بني آدم، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم.
وقال القرطبي رحمه الله في (الجامع لأحكام القرآن):
فإن قيل: كيف جمع من لا يعقل جمع من يعقل؟.
قيل: لانه أسند إليهم فعل من يعقل، كما قال: " رأيتهم لي ساجدين (1) " ولم يقل ساجدات، وقد قال: " لم شهدتم علينا (2) "، وقال: " وتراهم ينظرون إليك (3) "، ومثله كثير، وسيأتى إن شاء الله تعالى.
وقال:
والعرب تجمع مالا يعقل جمع من يعقل إذا أنزلوه منزله، وإن كان خارجا عن الأصل.
وقال:
وقال سيبويه رحمه الله في قوله تعالى: " رأيتهم لى ساجدين ": إنما قال: " رأيتهم " في نجوم، لانه لما وصفها بالسجود وهو من فعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل
وقال ابن حيان في تفسيره (البحر المحيط):
وجمعهم جمع من يعقل، لصدور السجود له، وهو صفة من يعقل، وهذا سائغ في كلام العرب، وهو أنْ يعطى الشيء حكم الشيء للاشتراك في وصف ما، وإن كان ذلك الوصف أصله أن يخص أحدهما.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 05 - 08, 06:45 م]ـ
وهنا فائدة مشابهة:
(قالتا أتينا طائعين) لما ليس (طائعتين) على اللفظ؟ أو (طائعات) على المعنى؟ فائدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135727)
ـ[الكهلاني]ــــــــ[04 - 05 - 08, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد الطيبة التي لم نكن نعرفها ولم نقرأها مجموعة قط.
ووالله إن من تأمل القرآن وتدبره ليجد فيه ما يحير الألباب ويدهش العقول, ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. وإن من أعظم ما يعين على فهم القرآن دراسة أشعار القدماء أهل اللغة.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجعلنا وإياكم من أهل الفقه في الدين.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 11:04 ص]ـ
جزيتي خيرا أختنا
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[07 - 05 - 08, 03:32 م]ـ
جزيتي خيرا أختنا على هذا المجهود الطيب
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[07 - 05 - 08, 08:28 م]ـ
بارك الله فيك