أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال لأهل الإختصاص]

ـ[ابوربا الذبياني]ــــــــ[04 - 05 - 08, 11:45 م]ـ

[سؤال لأهل الإختصاص]

بعض الكلمات في اللغة تدل على معاني!

ولكن لها في الوقت الحاضر معنى مغاير

فأيها نتوجه اليه

بالمثال يتضح المقال /

قولنا كشخة للذي يلبس لبساً مهندما

ومنعاها في اللغة الديوث

الرجو الرد

ـ[سامي السلمي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 02:55 ص]ـ

مثل هذه الكلمات تحمل على العرف السائد عند أهل كلِّ محِلَّة، و لاعتب، لكن إن كان هناك استخدام سيء لها أو كان هناك ما يدعو لإساءة الظن، و ماأشبه ذلك فإنه يمنع منها حينئذٍ، و تكون من جنس قول اليهود للنبي - صلى الله عليه و سلم - " راعنا "، و كان الصحابة يقولونها مقتدين باليهود حيث إنهم أهل كتاب،بينما كانوا يقصدون بها معنى سيئاً فنهى الله عن ذلك.

هذا إذا كنت تسأل من الناحية الشرعية، هذا من باب المباحثة، أما من نواحي أخرى، فلعل الإخوة يضيفون ما تيسر، و الله المستعان.

ـ[ابوربا الذبياني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:01 م]ـ

وفقك الله أخي سامي

لا إشكال من الناحية الشرعية

ولكن من الناحية اللغوية؟؟

الى أيهما يصير اللفظ؟؟

ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:10 م]ـ

الحقيقة: لغوية، وشرعية، وعرفية ..

فاللفظة إن وردت في الشرع فانظر .. فإن كان لها معنى شرعي فالشرعي .. وإلا فالعرفي .. وإلا فاللغوي ..

هذا إن وردت في نصوص الوحيين ..

وأما إن استعملت في غير ذلك من خطابات الناس فإن كان لها عرف عام أو خاص فالعرفي .. وإلا فاللغوي ..

فالخطاب هو الذي يحدد المعنى .. ولا تعارض لانفكاك الجهة ..

والله أعلم ..

ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:25 م]ـ

السياق هو الفيصل_فيما أظن_لكن من ناحية استعمالنا, فإن العرب كانت تتوسع في أسماء الأشياء التي تخافها (الحية_الأسد_السيف_ ... ) وكذلك ما تستحي منه (النكاح وما يتصل به) فالنكاح مثلا له ثمانمائة اسم (الفتح_كتاب النكاح) والحية بضع مائة اسم وهكذا, المقصد _عمليا_استخدام أحد البدائل للفظة تعديا عن الاستخدام العرفي السيئ والعرف يتغير ويستقر بالزمن والله أعلم وهو المستعان

ـ[سامي السلمي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 11:17 م]ـ

أخي الحبيب

أزعم أنه لا بأس بها إلا إن خُشِي سوء فهم؛ لأنها تحمل على العرف الخاص كما قال أخي فوزي.

و الله يرعاك