ـ[الكهلاني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 10:12 م]ـ
اللهم صل و سلم على "سيد ولد آدم" محمد عليه أفضل الصلاة و التسليم
جزاك الله خيرا
وأراك كتبت "سيد ولد آدم" وكأنك ترى أنني أنفي هذا الوصف عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإنا لله وإنا إليه راجعون.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة. وأول من ينشق عنه القبر. وأول شافع وأول مشفع". رواه مسلم
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمن سواه الا تحت لوائي، وأنا أول من ينشق عنه الأرض ولا فخر". رواه الترمذي
ولكننا نقول أن الذي أخبرنا عن نفسه أنه سيد ولد آدم هو الذي نهانا عن الغلو فيه ورفعه فوق منزلته. والأحاديث التي ذكرتها في ردي الأول واضحة في ذلك. فلا يجوز للمسلم أن يأخذ من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ما يوافق هواه ويترك ما سوى ذلك. والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقول عبدالله ورسوله فأين طاعته ومحبته.
والله تعالى وصف رسوله عليه الصلاة والسلام بالعبودية.
قال تعالى:"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى"
وقال تعالى:"وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا"
وأنا ما أريد أن أرمي الرجل بالشرك, وإنما أردت تنبيهه من مزلق زل فيه كثيرون.
يقول البوصيري:
يا أكْرَمَ الرُّسْلِ مالِي مَنْ أَلوذُ به ... سِواكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِ
فإنَّ مِنْ جُودِكَ الدنيا وضَرَّتَها ... وَمِنْ عُلُومِكَ عِلمَ اللَّوْحِ والقَلَمِ
فماذا ترك هذا المجرم لرب العالمين. ووالله ما نعلم أن أبا جهل وأبا لهب وقعا فيما وقع فيه هذا. فإنه جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول صلى الله عليه وسلم, وهذا شرك في الربوبية وهوان ما بعده هوان نسأل الله السلامة والعافية.
واعلم أن بعض الناس يتهمون أهل التوحيد بأنهم لا يصلون على الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ذكروه وهذا كذب أبين من أن نحتاج إلى الرد عليه. ولو رجعت إلى ردي الأول لوجدتني أصلي عليه كلما ذكرته عليه الصلاة والسلام.
وفق الله الجميع للفقه في الدين وجنبنا الغلو فيه. والسلام.
ـ[توبة]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:24 ص]ـ
يا أخي بدأت نقدك أو إنكارك بالأحرى بقوله عليه الصلاة و السلام (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم بل قولوا عبد الله و رسوله)
ما إطراء النصارى لنبي الله عيسى عليه السلام؟
هل أتى أخونا أكرمه الله في كلامه بما يخرج الرسول صلى الله عليه و سلم من مقام العبودية أو يرفعه عن مقام النبوة؟
هل غلا في" مدحه"؟ هل مدحه بما ليس فيه؟ ما ضابط الغلو و قد أنكرت عليه معان تزخر بها قصائد الشعراء في أعذب ما كتب في ضروب الشعر و خاصة المدح،و قد أثنوا على من هو دونه بمنازل،عليه أفضل الصلاة و السلام،بل هناك من لا يستحق حرفا مما مدح به و ليس هذا الحال هنا.
لو لم أقرأ مشاركاتك لأنكرت أنك لم تقرا قصيدة مدح في حياتك
كتعقيبك على هذا البيت؟
ماذا أحدث عن شخص تطوف به **شمس الشموس وهذا النجم والقمر
لا أدري كيف فهمت منه "أن الشمس والقمر والنجوم تطوف بالرسول صلى الله عليه وسلم "حقيقة!!!! نعوذ بالله من الغلو!
ثم أخي الكريم أكرمك الله لا تقوِّلني ما لم أقله،و إن أردتُ شيئا صرحت به و خاصة و أنّا في مقام النصح.
أخي الكهلاني لو كان مما ذكرت في انتقادك على الأخ ما يستحق تشنيعك ذاك و ايقاظ حاسة الشم لديك حتى تستشعر رائحة الاستغاثة و الشرك! لما أنكرت عليك، و لكنا ابتلينا في زمننا هذا بأمور يعجب لها المرء،مدح حسان بن ثابت الرسول عليه الصلاة و السلام في حياته و مماته و بعده كثيرون و لم ينكر عليهم أحد من السلف بأن ذلك مثل اطراء النصارى سبحان الله أين مقام المحبة من مقام الشرك!
كأني بأناس من زماننا لو لم يصل إليهم استحسان الرسول عليه الصلاة و السلام لكلمة لبيد (ألا كل ما خلا الله (باطل) لاتهموا قائلها بأشنع التهم "في مقابلتهم كلمة (الباطل) ب (الحق) " و حملوا البيت أكبر من معناه،
مثل ما حدث مع ذلك الشعار اليتيم (إلا رسول الله) الذي رفعه بعض من بقي في قلبه غيرة على نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة و السلام و لسان حالهم (ذلك اضعف الإيمان)،أتى بعضهم و قد ألفوا "الرسالات "و المقالات" في توضيح خطا القول بها و النصح بتركها ... فاحتار القوم ....
و الكلام يطول.
رزقنا الله الاقتداء بسنة رسوله عليه أفضل الصلاة و السلام و اتباع هديه من غير غلو و لا تقصير.
ـ[توبة]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:58 ص]ـ
أعتذر عن بعض الأخطاء،فاتني وقت التعديل ..
تصحيح الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تطروني، كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله). رواه البخاري
¥