[عزو قول ابن الحاجب؟]
ـ[أم خلاد]ــــــــ[16 - 05 - 08, 09:42 م]ـ
قال ابن الحاجب: والأولى الرد على النحويين فى منع الجواز، فليس قولهم بحجة إلا عند الإجماع، ومن القراء جماعة من أكابر النحويين، فلا يكون إجماع النحويين حجة مع مخالفة القراء لهم، ثم ولو قدر أن القراء ليس فيهم نحوى، فإنهم ناقلون لهذه اللغة وهم مشاركون للنحويين فى نقل اللغة، فلا يكون إجماع النحويين حجة دونهم، وإذا ثبت ذلك كان المصير إلى قول القراء أولى؛ لأنهم ناقلوها عمن ثبتت عصمته من الغلط فى مثله؛ ولأن القراءة ثبتت متواترة، وما نقله النحويون آحاد، ثم لو سلم أنه ليس بمتواتر، فالقراء أعدل وأكثر فكان الرجوع إليهم أولى. ا. هـ
أين أجد قول ابن الحاجب هذا؟
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 10:09 ص]ـ
هل رجعت إلى كتاب (أمالي ابن الحاجب).
ـ[أم خلاد]ــــــــ[22 - 05 - 08, 08:01 ص]ـ
لم أرجع إليه, فليس عندي
هل من مفيد؟؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 05 - 08, 08:29 ص]ـ
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=562
ـ[أم خلاد]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا الفهم الصحيح
هل من الممكن وضع رابط الكتاب؟ أكرمكم الله
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 02:27 م]ـ
لو نظرت في خصوص هذه المسألة كتابَ العلامة: عبد الخالق عضيمة: "دراسات في أسلوب القرآن الكريم"، فقد تناول المسألة بإيعاب،،،
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 05 - 08, 05:04 م]ـ
وفقكم الله.
نعم فصل الشيخ عبد الخالق - رحمه الله - المسألة بتوسع في صدر كتابه الفذ الماتع ... وذكر هذا النقل عن ابن الحاجب في صـ 27 منه عازيا له - كما سبق في ظني - لشرح ابن الحاجب على المفصل ... ناقلا له من لطائف الإشارات للقسطلاني ... والإيضاح في شرح المفصل مطبوع بتحقيق د. موسى بناي العليلي، مطبعة العاني، بغداد ... في مجلدين منذ زمن ... وهو بين يدي ... ولكن للأسف لم أهتد للنص المراد تخريجه ... فلعل وعسى.
ـ[أم خلاد]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:47 ص]ـ
يعني هل هذا النص منقول من شرح ابن الحاجب على المفصل؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[23 - 05 - 08, 08:12 ص]ـ
نعم ... هذا ما أفاده الشيخ عبد الخالق عظيمة - رحمه الله - في مقدمة كتابه دراسات في أسلوب القرآن الكريم.
ـ[أم خلاد]ــــــــ[23 - 05 - 08, 11:39 ص]ـ
هل كتب صفحة العزو والطبعة أم ماذا؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[23 - 05 - 08, 05:28 م]ـ
لم يذكر شيئا من ذلك - رحمه الله - ... وإنما نقل الشيخ عبد الخالق عضيمة هذا النص من لطائف الإشارات للقسطلاني ... كما نقله غيره من اتحاف فضلاء البشر للدمياطي ... والأمر ما زال على الإحتمال فربما كان النص في أمالي ابن الحاجب ... خصوصا إذا علمنا أنه خص مفصل الزمخشري في أماليه بمحث مطول تكلم فيه عن المفصل منتقدا وموجها.
وهنا جزء من أمالي ابن الحاجب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137234
ـ[أم خلاد]ــــــــ[23 - 05 - 08, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفهمَ الصحيحَ
وزادكم فهماً وتوفيقاً ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:23 م]ـ
الحمد لله وحده.
واياكم ... ونفع بكم.
النص في الجزء الثاني من كتاب ابن الحاجب < الإيضاح في شرح المفصل > صـ 479 ...
ـ[أم خلاد]ــــــــ[24 - 05 - 08, 11:12 م]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا الفهمَ الصحيحَ
وأعطاكم من الخير فوق ماترجون وترومون .. آمين