[تدريب على إعراب القرآن الكريم]
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[27 - 05 - 08, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لانبي بعده .. أمابعد:
فهذه فكرة من طالب علم صغير بضاعته مزجاة وسلعته كاسدة للتدرب على إعراب القرآن الكريم الذي هو كلام رب العالمين , ولاشك أن معرفة وجوه الإعراب في القرآن تعين على فهم المراد بشكل صحيح , ومن هنا جاءت الفكرة , وأيضا فإن إعراب القرآن الكريم ليس كإعراب كلام البشر فإعراب القرآن من أتقنه أصبح بارعا في هذا الفن وسهل عليه إعراب ماسواه.
وفي الختام أحب أن أعتذر لشيخنا وحبيبنا وقائد مسيرة هذا المنتدى الأستاذ الفاضل والمعلم الناجح / عصام البشير لتطفلي عليه بطرح فكرة هي في الأصل مقتبسة من فكرته - وفقه الله - للتدرب على الإعراب إلا أنها كانت عامة وهذه خاصة.
وأعتذر لكم أنتم ياطلبة العلم ففيكم فحول وأنا أقلكم شأنا أسأل الله العفو والصفح وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وألا يجعل لأحد من العالمين فيه نصيبا.
والآن آن الأوان أن ندلف إلى المقصود:
قال تعالى: ((قال لاينال عهدي الظالمين))
قال: فعل ماض مبني على الفتح لامحل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
لا: نافية لامحل لها من الإعراب.
ينال: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عهدي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة , وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الظالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
قال تعالى: ((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)) الآيةَ.
أرجو التفاعل من الجميع , فنحن هنا لنستفيد ونفيد بإذن الله تعالى مااستطعنا إلى ذلك سبيلاً.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
محبكم في الله الفقير إلى عفو ربه / خالد بن سالم باوزير.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[27 - 05 - 08, 02:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
سأدلي بدلوي و الله المستعان
يوم: مفعول فيه منصوب متعلق بمحذوف
تبيض: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وجوه: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
و: حرف عطف لا محل له من الإعراب
تسود: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وجوه: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم
وأرجو منكم متابعة الموضوع ووضع آيات مختارة حتى نقوم بإعرابها ثم تصحح لنا ما قد نخطئ فيه
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:02 ص]ـ
للرفع .. فكرة ممتازة.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:09 ص]ـ
جزاكما الله خيرا على تفاعلكما.
أخي الفاضل (محمد) بارك الله فيك ولكن الإعراب يحتاج إلى تكملة , هذا أمر والأمر الآخر من أعرب فليضع آية لنعربها جميعا فليس وضع الآيات مختصا بي بل كل من أعرب فليضع آية ونحن جميعا نعربها إن شاء الله تعالى , علما أنه لاينتقل إلى إعراب الآية الأخرى حتى يكمل إعراب التي قبلها , وبالله التوفيق.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[28 - 05 - 08, 06:16 ص]ـ
تتمة الإعراب السابق / والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه , والله تعالى أعلم بالصواب.
قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)) الآيةَ.
وفق الله الجميع.
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[28 - 05 - 08, 07:59 ص]ـ
قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)) الآيةَ
يا: حرف نداء
أي: منادي مبني علي الضم في محل نصب وها للتنبيه
الذين: اسم موصول مبني علي الفتح في محل رفع نعت.
أمنوا: فعل ماض مبني علي الضم لاتصاله بواو الجماعة , و واو الجماعة ضمير مبني علي السكون في محل رفع فاعل , و الجملة من الفعل والفاعل لامحل لها من الإعراب صلة الموصول.
عليكم: اسم فعل أمر مبني علي السكون والكاف ضمير في محل جر والجار و المجرور لامتعلق له والميم للدلالة علي الجمع.
¥