[هل في قول نزار قباني محذور أم أنه يقصد شيء آخر؟]
ـ[عبدالعزيز اللحياني]ــــــــ[26 - 06 - 08, 05:20 ص]ـ
سيّدتي:
حبُّكِ صعبٌ
حبُّكِ صعبٌ
حبُّكِ صعبْ
لو عانى الربُّ كما عانيتُ
لصاحَ من البلوى: "يا ربّْ" ..
كنت أقلب موقع أدب ووجدت هذه الأبيات لنزار.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 06 - 08, 07:08 ص]ـ
كفر محض
لعنه الله ما أجرأه على الله.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 06 - 08, 07:52 ص]ـ
كنت أقلب موقع أدب ووجدت هذه الأبيات لنزار.
ليست أول شطحاته , فكم من قصيدة تجرأ فيها على خالقنا وبارئنا عليه من الله مايستحق.
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:31 ص]ـ
ردة صريحه ولا تحتاج لتامل
ـ[عبدالعزيز البرجس]ــــــــ[26 - 06 - 08, 11:48 ص]ـ
هذا كلام كفري صريح .. لكن أرجو من الإخوة عدم اللعن لسبيين: الأول: لن يترتب عليه أجر بل قد يترتب عليه إثم
الثاني: أنه مسلم إن شاء الله إلا أنه على معاص كثيرة و لا يجوز لعن المسلم .. و لا ينبغي تكفيره لموانع التكفير المعلومة عند العلماء و بعضها ينطبق عليه. و أكرر قولي كلامه كفري و لا شك، عافانا الله منه و سلمنا.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:13 م]ـ
ردة صريحه ولا تحتاج لتامل
أرجو أن تتريث في الحكم ....
كلام الشاعر سيء متضمن لقلة أدب صريحة .. لكنه ليس ردة! فضلا عن أن تكون صريحة!! ...
قال الشاعر-وهو واحد من الذين يقولون ما لا يفعلون! -
لو عانى الربُّ كما عانيتُ
لصاحَ من البلوى: "يا ربّْ" ..
الجملة مسورة باداة الشرط "لو" الدالة على امتناع التالي لامتناع المقدم ... ومثل هذا شائع في كتب أهل الكلام قديما وحديثا .. كأن يقولوا لو فعل الله هذا لكان سفيها ... الخ ...
هذه قلة أدب لكنه ليس كفرا ...
وفي القرآن الكريم مثل هذا الشرط:
{لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} الزمر4
{قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} الزخرف81
مفهوم قول الشاعر الذي يهيم في كل واد:
أن الله لم يعان ولم يصرخ ....
وأشهد أن الرجل قليل الادب مع ربه ... لكنه لم يكفر بما قال.
والله أعلم.
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:27 م]ـ
فرق أن يتحدث الرب عن نفسه أو يتحدث عنه مخلوق من آحاد المخلوقات , ولم نر أحداً _سامحك الله _يقول لو فعل الله هذا لكان سفيها تعالى الله عما يقولو الظالمون علو ا كبيرا
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[26 - 06 - 08, 05:01 م]ـ
ولم نر أحداً
هل تعني بضمير الجمع نفسك وحدها أم تعني معها كل الناس .... !!! ألم تعلم أن من يعلم حجة على من لا يعلم!!
جاء في محاضرات الراغب:
قال أبو يوسف: من طلب الدين بالكلام تزندق. وقيل: ما تعلم أحد الكلام إلا ساء ظنه بالناس. وقيل: من جعل غرضاً للجدال أكثر التنقل من رأي إلى رأي. وحكى بعض الصوفية قال: استشرت أبا عبد الله بن حنيف في تعلم الكلام فقال: لا تفعل فأقل ما فيه أنك تسيء عشرة الرب، فقلت: كيف ذلك؟ فقال: لأنك أبداً تقول، لو فعل الله كذا لكان جاهلاً، ولو كان كذا لكان عاجزاً، ونحو ذلك مما يجري في كلامهم.
قال الرازي في تفسيره:
ومثل أن المعتزلة قد يقولون في أثناء كلامهم، لو فعل تعالى كذا وكذا لكان سفيهاً مستحقاً للذم، وهذه الألفاظ مشعرة بسوء الأدب.
انظر تفسيره لقوله تعالى:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 06 - 08, 06:05 م]ـ
لو عانى الربُّ كما عانيتُ
لصاحَ من البلوى: "يا ربّْ" ..
إذا لم تكن هذه الكلمات كفرية فماذا تكون يا ترى!
وما المقصود باساءة الأدب مع الخالق جل وعلا؟!
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 06 - 08, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥