أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[جيفر عاشور]ــــــــ[28 - 04 - 10, 09:43 ص]ـ

وهنا سؤال يتبادر إلى أذهان كثير من الناس ومفاده لماذا ألف شيخنا البطاشي رحمه الله كتابا بحجم السلاسل نظما ولم يضعه نثرا مع أن النثر أسهل في التلقي وأيسر على الأفهام وفي متناول سائر طبقات المتعلمين والمثقفين وهذا ما لا يتأتى مع النظم الذي يحتاج ممارسه أو المطلع عليه إلى شيء من الثقافة أو بعبارة أخرى أن يكون تخصصه التعليمي يؤهله لخوض هذا المجال.

فلماذا وضع شيخنا كتابه هذا لفئة معينة من طلاب العلم ولم يضعه سهلا ميسورا وفي متناول كل الفئات التعليمية؟.

في الحقيقة هذا السؤال كنت قد توجهت به للشيخ رحمه الله في حياته وبرر صنيعه هذا بالحركة العلمية والنشاط الثقافي السائد أيام تأليف الكتاب إذ كان التهافت على قراءة النظم سمة ذلك العصر حتى لتكاد أسفار النثر ينفض عنها الغبار لإقبال الناس على مطالعة المنظوم كما كثرت التآليف النظمية بل حتى المسائل الفقهية وجواباتها كانت تكتب نظما فلأجل هذه الاعتبارات وضع شيخنا رحمه الله كتابه سلاسل الذهب نظما.

ولقد قامت وزارة التراث القومي والثقافة في منتصف ثمانينيات القرن الميلادي الماضي بطباعة سلاسل الذهب كاملا.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:05 م]ـ

قسما بالنازلات الماحقات والدماء الزاكيات الطاهرات

والبنود اللامعات الخافقات في الجبال الشامخات الشاهقات

نحن ثرنا فحياة أو ممات وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر

من قائلها

قائلها مشرك يقسم بغير الله.

ـ[ابو يوسف المقدسي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:07 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85580 اني قراتها على احد المواقع فاعجبتني ولم انتبه على القسم ولكني اعتذرت عن ذلك بهذا الرابط ... وشكرا

ـ[محمد الشمالي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 10:28 ص]ـ

قائلها مشرك يقسم بغير الله.

جزيت خيرا على هذه الغيرة على دين الله ..

أخي الكريم هل للقسم شروط يجب أن يستوفيها حتى يصبح قسما بحق؟؟؟

ومارأيك من حلف عن جهل هل يعد مشركا؟

وهل الشرك درجات؟

وهل وقفت على قائل هذا إذا ماتاب ورجع، إن علم أنه وقع في الشرك؟

وهذا يقودنا إلى السؤال عن التسرع في إلقاء الأحكام ماحكمه؟.

ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:39 ص]ـ

جزيت خيرا على هذه الغيرة على دين الله ..

أخي الكريم هل للقسم شروط يجب أن يستوفيها حتى يصبح قسما بحق؟؟؟

ومارأيك من حلف عن جهل هل يعد مشركا؟

وهل الشرك درجات؟

وهل وقفت على قائل هذا إذا ماتاب ورجع، إن علم أنه وقع في الشرك؟

وهذا يقودنا إلى السؤال عن التسرع في إلقاء الأحكام ماحكمه؟.

إذا أردت أن تعرف التسرع فاذهب الى الرابط الحبشي الذي اتيت منه بمعلومات عن الاشاعرة

اسألهم عن التكفير!!!