ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 07 - 08, 01:56 ص]ـ
رفع الله قدركم وبارك فيكم ونفع بكم
ذكرتم
(لكن إجابتي ... حسب ما رأيته بعيني وسمعته بأذني بأن الجنسيات التي ذكرتها من قبل يتكلمون بها)
هي لغة مكتسبة في بيئة العمل أو بيئة السكن في (السعودية) ولو سألت أحدهم هل كان يعرف هذه اللكنة قبل أن يأتي السعودية لكان الجواب بالنفي
وهذا يشترك فيه العرب وغير العرب بمعنى لا العربي (المصري والشامي) ولا غير العربي
كان يتحدث بها قبل قدومه السعودية وقبل اختلاطه ببيئة العمل أو ببيئة السكن
وهذه اللكنة قد تجد في الأردن مثلا ولكنها قدمت مع الأردنيين الذين قدموا من السعودية
والذين احضروا الخادمات من الخارج فهم يتحدثون بها مع الخدم
وقد تجدها في مصر مع المصريين الذين قدموا من الخليج
فتجد بعضهم يتحدث بها مع طلبة الأزهر مثلا
بينما العرف بين طلبة الأزهر
(غير العرب) هو التحدث بالفصحى
فالمهم أنها لهجة محلية للتخاطب بين العرب وغيرهم وبين غير العرب ممن تختلف لغاتهم كلغة مشتركة
نشأت أيام الطفرة وقدوم العمال من خارج السعودية بأعداد هائلة جدا
وكان النصيب الأكبر لدولة باكستان (في أول أيام الطفرة)
وحيث أن اللغة الرسمية لباكستان هي اللغة الأردية فوجود عبارات وكلمات من هذه اللغة
(أكثر ما يميز هذه اللكنة
ولعلنا لو حصلنا على الموضوع لنقلناه من باب الفائدة
وإنما نطرح ما هنا للتذاكر والفائدة
والله أعلم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[09 - 07 - 08, 05:47 ص]ـ
نعم، وقد رأيتها وسمعتها كثيرا، وكل ما قلتُه أسمعه وأراه بنفسي، في مكان عملي: المصري والسوداني والسوري واللبناني والأردني والهندي والبنجلاديشي والفلبيني والباكستاني والأوروبي.
وهي اللغة الدارجة بين الجميع (الناطقين مع غير الناطقين)، عدا الأخير.
والأمر يسير.
هؤلاء الذين ذكرتهم اعتادوا على ما عودناهم عليه
فالمصري والسوداني ... إلخ يكلمون الأجانب حسب ما نكلمهم نحن وحسب ما اعتاد الأجانب عليه عندنا في مخاطبتنا لهم.
وإن كان بعضهم يكلمهم بحسب لهجته كما أني رأيت باكستانياً يتكلم بلهجة مصرية أصلية فلما سألته قال أنا فيه كلام معهم كتير.
انظر كيف كلمني بما اعتاد عليه معنا , وكلمهم بما عودوه.
ثم هذه اللهجة المكسرة ليست خاصة بالسعودية , بل في أغلب دول الخليج كالإمارات والكويت وغيرها.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[09 - 07 - 08, 05:49 ص]ـ
(في يروح!!) ومتى ارتضى الفعل أن يدخل عليه حرف الجر!!؟
.
هو ليس بإدخال حرف الجر على الفعل , لأن أصلها: (فيه).
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 07 - 08, 05:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب / ابن وهب
لو ضيقنا السؤال في الجزيرة العربية فقط أو في المملكة فقط، كيف يتفق الخليجيون أو السعوديون على لغة واحدة؟! ...
هل للكلام بها سبب معين؟.
هل بدأها شخص معين ثم انتشرت من خلاله؟.
إشكالي في بداية الكلام بها والاتفاق على استخدامها؟.
--
ومن لطيف القول بعد كتابة هذا الموضوع:
أني أصبحت أركز في كلامي مع غير العرب، وفي كلام غيري معهم - كذلك - ..... فأجدُنا نتكلم باللغة المسئول عنها بتكسيرها بل وتدميرها ... ثم أسأل نفسي عن سر هذه اللغة، وسر هذا الاتفاق:).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 07 - 08, 06:30 ص]ـ
وليت الإخوة من غير أهل الجزيرة يفيدوننا ... هل يستعملونها أم لا؟.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا في فلسطين لا تستخدم هذه اللكنة البتة البتة
وأستغرب هل تستخدم هذه اللكنة في دول عربية ومن عرب!!!!!!!!!!!!!!!
منذ ولدت إلى الآن لم أسمع أحداً يقولها عندنا والحمد لله
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 09:43 ص]ـ
هو ليس بإدخال حرف الجر على الفعل , لأن أصلها: (فيه).
وهل (فيه يروح) أسلوب صحيح؟؟
ذهبت تتأول لهم يا أبا أسامة (ابتسامة)
تعلم أخي الحبيب أن المقصود بيان الغلط و الخلط فيها.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[09 - 07 - 08, 10:34 ص]ـ
وهل (فيه يروح) أسلوب صحيح؟؟
ذهبت تتأول لهم يا أبا أسامة (ابتسامة)
تعلم أخي الحبيب أن المقصود بيان الغلط و الخلط فيها.
بورك فيك
الأسلوب ليس بصحيح ولكن أردت بيان أصل الكلمة ليس غير.
أما التأول فلو وجدنا مسلكاً له لما ترددنا (ابتسامة)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 07 - 08, 03:22 ص]ـ
(في يروح!!) ومتى ارتضى الفعل أن يدخل عليه حرف الجر!!؟
.
عفا الله عنك أبا عبد العزيز!
أما سمعت قول الناظم:
وجائز دخول با على الفِعِلْ ** كقولهم: "محمد بِيِشْتِغِلْ "؟
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[11 - 07 - 08, 11:41 م]ـ
عفا الله عنك أبا عبد العزيز!
أما سمعت قول الناظم:
وجائز دخول با على الفِعِلْ ** كقولهم: "محمد بِيِشْتِغِلْ "؟
من الناظم؟
" ابن مالك" الأزهري؟!!
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[12 - 07 - 08, 07:11 ص]ـ
عفا الله عنك أبا عبد العزيز!
أما سمعت قول الناظم:
وجائز دخول با على الفِعِلْ ** كقولهم: "محمد بِيِشْتِغِلْ "؟
بارك الله فيك أخي أبا المقداد , وأنت أخي أما سمعت قول الناظم رادا على هذا البيت:
كقولهم: " محمد بيِشتغل " ... دخوله مفتعل على الفعل
كذا الجواز لم يقل به أحد ... فاحذر هديت من كلام لم يحد
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
¥