أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

كل ذلك يعيننا في تناول (جذور الفكرة العربية الشاملة ومناهجها التي فحواها ألا توزع المواد إلى بلاغة ونحو وصرف وقراءة وأدب إلى غير ذلك دون ربط وإنها تعطي في شكل جرعات مركزة – نتناول جزئيات بعينها مترابطة في تطبيقات محسوبة بحيث تشمل كل المطلوب من إعطائه للكليات التي سنصل إليها في النهاية، ونحن بهذا التصور نحتاج إلى الفهم العميق وسنقابل دون شك العنت والمشقة ونحتاج إلى جماعة من النحاة واللغويين يتوفرون على إخراج مؤلفات محددة لتفي بهذا الغرض في منهجية واضحة، ولعل ما قام به المبرد في الكامل له دلالته الكبرى. وعلى العموم فإن المنهج الذي تتبعه الأسلاف في تيسير العربية على الناشئة كما رأينا والعمق فيها وشمولها وتعليمها تعليمًا سهلاً كان واضحًا في كل أعمالهم، وهو يضمن لنا قواعدها الأساسية في صيغ أشبه ما تكون بقوانين مركزة كي يحفظها الناشئة حتى يتسنّى لهم اليوم درسها وتدريسها دراسة تتيح لهم استيعاب أوضاعها وأسرارها وتمثلها تمثلاً بينًا.

بحيث يخدمها في بنيتها اللفظية وتراكيبها التعبيرية ودلالتها وعطائها المعنوي واستجابتها لكل حاجات الإنسان وتطورات حياته أصالة ومعاصرة.

(1) الإمتاع والمؤانسة لأبي حبان التوحيدي ص 139.

(2) دراسات في اللغة والنحو العربي ص 88 – د. حسن عون.

(3) إرشاد الأديب لياقوت ص 46.

(4) الأشباه والنظائر ص 72 السيوطي.

(5) دلائل الإعجاز ص 21 عبد القاهر الجرجاني.

(6) المرجع نفسه ص ...

(7) المرجع نفسه ص ...

(8) المرجع نفسه ص 21 – 68.

(9) سورة يوسف الآية 63.

(10) الأشباه والنظائر ص 3 وص 34 – 35 للسيوطي.

(11) المرجع السابق ص 3 و64 – 68.

(12) نزهة الألياء في طبقات الأدباء، لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري ص 187.

(13) طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 581 طبعة دار المعارف مصر.

(14) أخبار النحويين البصريين ص 71.

(15) الخصائص ص 239 – 240 ابن جني.

(16) المغتضب ص 143 للمبرد.

(17) الخصائص ص 1، ص 272 ابن جني.

(18) تقويم اللسان ص 205 ابن الجوزي.

(19) إصلاح المنطق ص 297 ابن السكيت.

(20) تقويم اللسان ص 205 ابن الجوزي.

(21) سورة المائدة الآية 31.

(22) سورة التحريم الآية 6.

(23) التسهيل لابن مالك، ص 44 تحقيق محمد كامل بركات.

(24) شذور الذهب لابن هشام.

(25) شرح بانت سعاد لابن هشام ص 146 – 147.

(26) المقرب لابن عصفور.

(27) أنظر: أوضح المسالك 2/ 72.

(28) في د: (تكون صيغته صيغة المرفوع).

(29) هو سالم بن دارة، يقوله في: (مر بن واقع) ونسبه الأزهري تبعًا للعيني إلى الأحوص، وصدره في: أوضح المسالك: يا مر يا بن واقع يا أنتا.

أنظر أوضح المسالك ج2 ص 72، وشرح المفصل 1/ 127 – 130.

(30) هذان شطران من الرجز المشطور، وقائلها مجهول، وهما في شرح المفصل 2/ 9 وشرح الكافية 1/ 132، والخزانة 1/ 358، والإنصاف 1/ 336.

(31) سورة يوسف الآية 29.

في د: (تكون صيغته صيغة المرفوع).

(32) هو العجاج بن رؤبة، وأنشده بن هشام في أوضح المسالك 2/ 102.

(33) أنظر ديوانه ج2 ص 259 وفيه: انثنبت.

(34) بغية الدعاة ص 204 – نفح الطيب ص 522 ط أوربا – مقدمة المقرب للمحقق ص 44 – 45.

(35) الإيضاح في علل النحو ص 16 ص ص – 5 – وصفحة 19/ 15 19/ 15 الزجاجي النحوي.

(36) الجملة في الشعر العربي ص 16 – 17 د. محمد حماسة.

المراجع

1 - القرآن الكريم.

2 - إحياء النحو – الأستاذ إبراهيم مصطفى – مطبعة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة.

3 - أخبار النحويين البصريين – لأبي سعيد السراقي – تحقيق د. محمد إبراهيم ألبنا دار الاعتصام مصر 1405هـ 1985م.

4 - إرشاد الأديب. لياقوت الحموي دار المأمون 1323.

5 - الأشباه والنظائر لجلال الدين السيوطي – دار الكتب العلمية بيروت 1405 هـ 1984م.

6 - إصلاح المنطق لابن السكيت. تحقيق – أحمد محمد شاكر – وعبد السلام هرون.

7 - الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي.

8 - الإنصاف في مسائل الخلاف لأبي البركات الأنباري – القاهرة 1364.

9 - أوضح المسالك لأبن هشام القاهرة 1354.

10 - الإيضاح في علل النحو لأبي القاسم عبد الرحمن الزجاجي النحوي. تحقيق د. مازن المبارك – دار العروبة.

11 - بغية الدعاة – لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم – المكتبة العصرية بيروت.

12 - تقويم اللسان للإمام أبي الفرح عبد الرحمن الجوزي، تحقيق د. عبد العزيز مطر – دار المعرفة القاهرة ط أولى 1966م.

13 - التسهيل – لابن مالك، تحقيق د. محمد كامل بركات.

14 - الجملة في الشعر العربي، د. محمد حماسة.

15 - الخصائص – لابن جنّي، تحقيق محمد علي النجار – دار الكتاب بيروت.

16 - دراسات في اللغة والنحو د. حسن عون.

17 - دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني المطبعة العربية بمصر.

18 - ديوان رؤية بن العجاج – عني بتصحيحه وليم بن الورد الروس دار الآفاق الحديث.

19 - طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي دار المعارف مصر.

20 - المقتضب للمبرد. تحقيق عبد الخالق عضيمة عالم الكتب ببيروت.

21 - المقرب لابن عصفور – تحقيق أحمد الجبوري وآخرون مطبعة العاني بغداد.

22 - شرح بانت سعاد – لإبن هشام، تحقيق د. أبو ناجي.

23 - نزهة الألباء في طبقات الأدباء، لأبي البركات عبد الرحمن محمد الأنباري – مطبعة إحياء ثائر العرب – العرب – القاهرة 1294هـ

المساءلة:

1 - مساءلة: قامت بها مدرسات بالمدارس الثانوية.

2 - مساءلة: د. محمد أحمد الشامي.

هذا البحث منقول ...
¥