[اللطائف التفسيرية والفروق اللغوية - متجدد والمشاركة للجميع]
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:55 ص]ـ
أبو زياد النعماني:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدون أي مقدمات
اللاطائف التفسيرية والفروق اللغوية
من ذلك قول الله عز وجل ( ... وألقوه في غيبت الجب ... )
ولم يقل البئر
لأن الفرق بين البئر والجب أن البئر يكون الماء فيه مرتفعا اما الجب فالماء فيه منخفضا
قول الله عز وجل (كبرت كلمة تخرج من افواههم)
لماذا نص الله تبارك وتعالى على ان الكلمة تخرج من افواههم ونحن نعلم ذلك وما علمنا أن احد يتكلم من غير فمه ومن المعلوم ان القرآن منزه عن اللغو والحشو
فلماذا نص الله على ذلك؟
قال شيخنا حسن عبد الستير النعماني
هذا دليل على ان الكلمة لم تمر بعقولهم ولم تخرج منها فلو أنها مرت بعقلهم لما خرجت من افواههم
لأن العقل لا يخرج مثل هذا الكلام
قول الله عز وجل
وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا
فقال وكلمةُ - بالضم - ولم يقل ولكمةَ - بالفتح -
لأن هذه الواو ليست للعطف إنما هي واو إستإنافية
فكلمة الله على من الأصل فإنه لو قال وكلمةَ - بالفتح - إذن فهي ليست عليا من الاصل ولكنها من الاصل عليا
فلذلك جائت مضمومة
نرجوا المشاركة من الجميع فليس لأحد عذر في عدم المشاركة فالقرآن مليء بالفوائد واللطائف
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:08 م]ـ
أثابك الله. هذا الموضوع فيه كتب مفردة، منها:
الروض الريان في أسئلة القرآن، لابن ريان.
سؤالات القرآن، للرازي صاحب مختار الصحاح.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[10 - 10 - 08, 08:54 ص]ـ
أخي محمد أباسعد
أين أجد الكتب التي ذكرتها
ولك مني جزيل الشكر
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[10 - 10 - 08, 02:25 م]ـ
ملفات متكاملة لسور القرآن ولمساتها البيانية
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=12049
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:41 م]ـ
فكرة قيّمة جزاك الله خيرًا أخي أبا جويرية
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[12 - 10 - 08, 03:55 ص]ـ
أخي ابا السعد
اخي أبا محمد
أخي ابراهيم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وننتظر المشاركة الفعالة من إخواني
فمن منكم يزيد بارك الله فيكم؟؟
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:55 م]ـ
أين أنتم يا إخوة؟!!
الله المستعان
أقول:
قول الله عز وجل في الانعام (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)
وفي هود (وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ)
وفيها ايضا (وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ)
وفي الزمر (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِل فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)
فلو تأملنا في الأيات الكريمات لوجدنا ما يلي:
قوله: (مكانتكم) وهو الذي استعمله عند ذكر المشركين والكافرين لأن المشرك لا يرتقي في عمله بل يثبت على درجة واحده لا يجاوزها
بينما لما تكلم عن المؤمنين لم يقل: (إني عامل على مكانتي) لأن المؤمن لا يثبت على درجة واحده بل يرتقي في عمله ويزداد من الصالحات ولا يرضى أن يثبت في مكانة واحده
ويأكد ذلك قوله: (عامل) وهو اسم مصدر يفيد الإستغراق في العمل
والله تعالى أعلم وبالله التوفيق
وإلى الله المشتكى
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
ننتظر مشاركات الأخوة وهذا رباط الموضوع في بعض المنتديات للتواصل والفائدة
مجالس الطريق إلى الجنة
http://www.way2jannah.com/vb/showthread.php?t=509
مجالس الألوكة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20862
ملتقى أهل الأثر
http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=63
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:01 م]ـ
? فأردت – فأردنا – فأراد ربك ?
¥