[هل من مجيب سؤال في شروط ما يجمع جمع المدكر السالم]
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي في الله بارك الله تعالى لكم في علمكم و في جهودكم لإعانة إخوانكم و ها أنا دا أحد إخوانكم أطلب ممن كان على علم بالمسألة أن يعينني فيها
يدكر النحاة كما معلوم عند الجميع أن ما يجمع جمع مدكر سالما يشترط فيه أحد أمرين و هما:
الأول: أن يكون علما لمدكر عاقل خال من تاء التأنيت والتركيب و يقبل التاء نحو عامر
الثاني: أن يكون صفة لمدكر عاقل خل من تاء التأنيت و لا يدل على تفضيل نحو مدنب
و يدكرون أن لا يكون من الأوزان المشتركة بين المدكر و المؤنت و لا من الأوزان الخاصة بالمؤنت فمثال الأول فعول نحو صبور و عجوز و الثاني نحو حائض وحبلى و كدلك أن لا يكون على وزن فعلان الدي مؤنته فعلى نحو عطشان و عطشى و أن لا يكون على وزن فعيل بمعنى مفعول نحو قتيل و جريح
هدا الدي دكرته هو ما دكره النحاة و حسب علمي القاصر فلم أطلع على من قال بخلاف دلك كما قال ابن مالك
وارفع بواو و بيا اجررو انصب سالم جمع عامر و مدنب
فابن مالك دكر المثال مستغنيا عن المقال لأن النظم الهدف منه الاختصار
إلا أن أحد المشايخ عندنا في الجزائر و هو شيخ فاضل و قد درست عليه بعض المتون العلمية دكر لنا أن الصحيح أن يقال في الشرط الأول كلمة عالم بدل عاقل فيصبح الشرط: أن يكون علما لمدكر عالم .......
و حجة الشيخ في دلك أن قولنا عاقل يخرج أسماء الله تعالى و معلوم أن أسماء الله تعالى أعلام و أوصاف و كدلك أسماءه تعالى و صفاته توقيفية فلا يمكننا وصف الله تعالى بعاقل لعدم ثبوت دلك و قد جاء في القرآن جمعُ أسماء الله تعالى بهدا الجمع نحو (و نحن الورثون) الآية 23 من سورة الحجر و قوله (وكنا لهم حافظين) (و كنا بكل شيء عالمين) (وكنا لحكمهم شاهدين) (و كنا فاعلين) وهده الآيات من سورة الأنبياء
فما الصحيح في المسألة بارك الله فيكم
فهل من مجيب بجواب علمي شاف و كاف بارك الله فيكم
و قد قيل لي بأن الشيخ ابن عثيمين هو الدي دكر هدا التنبيه و شيخنا تبعه على دلك و لكني لم أجده في شرح الشيخ ابن عثيمين للآجرومية و لا للألفية.
اللهم أعنا على طلب العلم الشرعي طلبا جميلا و أسأل الله تعالى أن يحفظ شيخي من كل سوء و أن يسدد خطاه و يلهمه الصواب و الرشاد.
أنا بانتظار الرد بارك الله فيكم
السلام عليكم
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 03:32 ص]ـ
نسيت أن أدكر أمرا مهما و هو أن اسم العالم ثابت لله تعالى كما ورد في القرآن (عالم الغيب و الشهادة) و كدلك ما ورد في آية الأنبياء السالفة الدكر
و بارك الله في الجميع
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[31 - 08 - 08, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب و زادك حرصا
و ما قاله شيخك قاله الشيخ ابن عثيمين
فالحمد لله رب العالمين الذي يسر لنا علماء على جادة السلف ننهل من معينهم و نتعلم من علومها
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[01 - 09 - 08, 06:22 م]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي محمد عمارة على ما دكرت و جزاك خير الجزاء
أخي في الله هل يمكنك إرشادي إلى الموطن أو المرجع الدي دكر الشيخ ابن عثيمين فيه دلك حتى أقيده حرفيا من كلام الشيخ. فأنا بحاجة إليه.
و بارك الله فيكم
السلام عليكم
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[01 - 09 - 08, 10:08 م]ـ
قد يعترض على ما ذكره الشيخ قولهم: أن يكون علمًا لمذكر .. فهل يمكن وصف الله بالمذكر؟! تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً
والأفضل أن يقال إن هذا التعريف خاص بالثقلين فحسب ..
ـ[عبدالعزيز البرجس]ــــــــ[02 - 09 - 08, 12:16 ص]ـ
قد يعترض على ما ذكره الشيخ قولهم: أن يكون علمًا لمذكر .. فهل يمكن وصف الله بالمذكر؟! تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً
والأفضل أن يقال إن هذا التعريف خاص بالثقلين فحسب ..
لفتة جميلة، ننتظر الرد عليها ....
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[02 - 09 - 08, 11:02 ص]ـ
كلام الشيخ ابن عثيمين أظنه كان في بداية الآجرومية فأنا بعيد عهد به
فابحث عنه يسر الله لك
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[02 - 09 - 08, 12:17 م]ـ
أظن -ولست متأكدًا لأني لم أطلع على ذلك لأحد من السابقين وإنما خطرت ببالي بالاستقراء- أن جل التعريفات والحدود في النحو خاصة بعالم الشهادة .. وقد يُلحق بها عالم الغيب بشروط أخرى يوقف عليها من العقيدة .. والله أعلم
ـ[محمد محمود فراج]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:34 ص]ـ
نفعنا الله بعلمكم اهل المنتدى الكريم ادعوا لى بالتوبة النصوح